SATHYA SAI BABA DER WELT-AVATAR - beim Rosenkreis-Verlag

Zeiten offenbart. Der Sinn eures Lebens ist es, die Tatsache zu erkennen,
dass der Baum und der Samen einander enthalten. (Sommersegen
in Brindavan, 1973, S. 57/58)
Himmel, Erde und Hölle sind alle in jedem Individuum vorhanden und
treten gemäss seiner Gemütsverfassung in Kraft. Man kann die Menschen
in drei verschiedene Kategorien einteilen. In Gläubige, Ungläubige
und gläubige Ungläubige. Es ist besser ein Ungläubiger zu sein,
als ein gläubiger Ungläubiger. Man sollte niemals auf zwei Pferden reiten,
denn das ist sehr gefährlich. Wenn ihr nicht reiten könnt, lasst es
lieber bleiben. (Sommersegen in Brindavan, 1973, S. 74)
Für das Keimen, Wachsen und letztlich Früchtetragen eines Baumes
sind drei Dinge erforderlich. Diese sind Luft, Regen und Erde. Von noch
grösserer Bedeutung aber ist das Samenkorn. Ohne dieses gäbe es
keinen Baum, auch wenn die anderen Voraussetzungen erfüllt wären.
In gleicher Weise ist der Mensch dem Wunsch des Herrn, wie einem
Samenkorn entsprungen. Und für jeden einzelnen Menschen ist sein
Verlangen das Samenkorn, aus dem er immer wieder geboren wird. Solange
Verlangen ihn erfüllt, kann er der Kette der Wiedergeburten nicht
entrinnen. Erst wenn er alles Verlangen überwindet, wird er frei. Um
diesen heiligen Weg der Überwindung seines Verlangens einzuschlagen,
muss er sich selbst aufgeben. Dabei hat er gewisse Widerstände
zu überwinden. Jedermann versteht, dass es nicht möglich ist, ohne
weiteres das Haus eines bedeutenden Mannes oder eines hohen Würdenträgers
zu betreten. Am Eingang werdet ihr einen Torhüter finden,
der euch fragen wird, was euer Anliegen sei. Wenn es im Fall eines
Menschen mit gewissem weltlichen Einfluss schon solche Beschränkung
des freien Zutritts gibt, ist es dann verwunderlich, wenn für den
Eintritt in das Reich des allmächtigen Gottes bestimmte Voraussetzungen
erfüllt sein müssen? Am Eingang zu dem Palast Befreiung werdet
ihr zwei Torhüter finden. Dieser Eingang ist der Ort, an dem ihr euer
kleines Ich als Opfer darbringt und der als Pforte der Selbstaufgabe bezeichnet
werden kann. Die beiden Torhüter sind Anstrengung und Geduld.
Das bedeutet, dass ihr euch anstrengen und Geduld haben
müsst. Wie sehr ihr auch versucht, durch Selbstaufgabe euer Ich als
Opfer darzubringen, ohne Anstrengung und Geduld werdet ihr das
Reich Gottes nicht betreten. Das bedeutet Kontrolle über eure äusseren
und inneren Sinnesorgane. Wir finden heute sehr selten einen Aspiranten
auf dem Pfad geistiger Entwicklung, der diese Kontrolle ausübt.
Überall finden wir Heuchelei, und wenige gehen den Weg absoluter
226