Trainingshandbuch Recherche : Informationsbeschaffung

Recherche als „Geodäsie“ des sozialen Raumes
zen es mit der Straßenbahn, machen Notizen zu Gewohnheiten der Bewohner,
zur Bevölkerungsstruktur, besuchen „Visitenkarten“ und Schmuddelecken, sammeln
das achtlos Weggeworfene am Straßenrand, Flyer und Stadtteilzeitungen,
notieren städtebauliche Eigenheiten, schrille Kontraste, untersuchen das Angebot
an Läden oder beobachten wie sich die Leute bewegen. Der Raum ist ein
riesiger Gedächtnisspeicher. Alles ist wichtig: die Notiz in der Stadtteilzeitung,
die Erzählung einer Hausfrau im Blumenladen, eine Geste, ein Augen-Blick.
Alles hebt man auf. Aus dem Fragment entsteht die memoire involontaire (M.
Proust), ein Profil, eine unerwartet markante Physiognomie. Die zunächst angetroffene
matte Oberfläche offenbart plötzlich Tiefe, schillernden Glanz und Eigenart
und sie gibt uns genug Frage- und Gesprächsstoff („Sagen Sie mal, wieso
ist das hier so und so“), um Kontakte aufzubauen.
Als Ratgeber steht bei dieser Übung ein Kriminalist zur Verfügung, der von
Rekonstruktionen aus dem Detail, von profiling und Indizienbeweisen etwas
versteht.
Zweite Schnittebene: Ethnologen des Alltags
„Who are the players?“, fragen versierte amerikanische Kollegen, wenn sie ins
Feld aufbrechen. In jedem Raum gibt es mächtige Spieler und frustrierte Verlierer,
die die Regeln bestimmen oder unter Umständen viel zu erzählen haben. Sie
sind wie Türöffner. Man muß die richtige Sprachebene treffen, sich angemessen
verhalten und kleiden (im Zweifel gilt: „dress down!“) und herausfinden wie man
ihr Vertrauen gewinnen kann. Es gibt Berufsgruppen, die sind für solche Grenzgänge
wie geboren und quasi selbst schon ein Reportagethema oder eine Figur
für ein Drehbuch. Wir nennen sie Ethnologen des Alltags und meinen Rettungssanitäter,
Stromableser, Stadtplaner, Seelsorger, Zeitschriftenwerber, Postzusteller,
Schornsteinfeger, Pflegedienste, Versicherungsvertreter, Location Scouts,
Gefrierkostfahrer, Denkmalpfleger, Polizisten, Prüfer der Gebühreneinzugszentrale
(GEZ), Prospektverteiler und ähnliche Berufsgruppen. Mit ihnen laufen die
Kursteilnehmer einfach mit. Überrraschenderweise fragt kaum einmal jemand
danach, wer der „Praktikant“ denn eigentlich sei, und es ist unproblematisch,
wenn er seine Identität preisgibt.
Diese Übung offenbart Lebensverhältnisse, Lebensstile und Problemlagen
und gewährt Einblicke in die private Seite des Stadtteils. Andererseits sind die
Ethnologen des Alltags selbst Lernobjekt. Sie vermitteln ein Gefühl dafür, was
man braucht, um im Viertel eingelassen zu werden. Sie sind Grenzgänger par
excellence. Hat man ihr Vertrauen gewonnen, sind sie gerne bereit, einen weiterzuvermitteln.
Wer „im Ernstfall“ nicht auf die Wirkungsmacht des Mediums
spekuliert und darauf hofft, dass Kameras, Notizblöcke und Mikrofone Türen
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