Libro Historia de Chile

Simon Collier
Ideas y Política de la Independencia Chilena
(1808-1833)
(1967; 1977, traducción)
De acuerdo a este autor, en la base de todo el programa
criollo había una teoría de la soberanía popular
que, aunque jamás fue formulada expresamente,
guió todos los procedimientos de los patriotas
de 1810. De ahí, por ejemplo, la necesidad de
instituir alguna clase de Constitución que definiera
los derechos y obligaciones tanto del monarca como
del pueblo, y que esta fuera creada y aprobada
por un Congreso elegido por toda la nación.
Miradas las cosas con superficialidad, según Collier,
pudiera parecer que la base ideológica utilizada
por los chilenos de 1810 derivaba de la tradición
española, según la cual el poder tenía su origen en
Dios, pasando de Él a través del pueblo, al soberano.
Collier señala que a él le parece que el instigador
más poderoso del movimiento fue el liberalismo,
presente a través de las ideas de soberanía popular,
la promoción de un conjunto de derechos, la
idea de una asamblea que representara a toda la
nación, y la necesidad de una Constitución.
Según Simon Collier el movimiento en demanda
de una Junta fue, en realidad, algo más que una
preocupación legalista por resolver problemas
constitucionales, fue un movimiento en pro de un
gobierno autónomo dentro del Imperio español.
Más aún, plantea que la declaración de lealtad a
Fernando VII anunciada por la Primera Junta de
Gobierno, constituiría una especie de “máscara”
para ocultar un sentimiento separatista, arraigado
por lo menos en un núcleo reducido de quienes
lideraron y fueron partícipes de los acontecimientos
de 1810.
Los argumentos de este autor se basan en el análisis
del Catecismo Político Cristiano, y en la identificación
de dos grupos, uno de Santiago, y otro
del área Concepción-Chillán, que incluso antes del
movimiento juntista de 1810, habrían tenido declaraciones
y conductas abiertamente rupturistas.
La necesidad de generar
una institucionalidad que
respaldara el accionar de los
patriotas no ponía en tela de
juicio necesariamente la
organización anterior sino
que explicitaría las relaciones
que se estaban estableciendo
en el nuevo contexto
histórico. (Charton de Treville,
“La Moneda hacia 1850”)
Historia y Ciencias Sociales
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