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TEMAS<br />
68 <strong>Historia</strong> y Ciencias Sociales<br />
3. La reglamentación <strong>de</strong>l trabajo indígena<br />
A pesar <strong>de</strong> las ganancias que la encomienda reportaba al encomen<strong>de</strong>ro,<br />
el trato que se daba a los indígenas era <strong>de</strong> explotación<br />
y crueldad. Esta situación fue <strong>de</strong>nunciada a las autorida<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> España en forma permanente por las ór<strong>de</strong>nes<br />
religiosas que arribaron a América, lo que <strong>de</strong>spertó una polémica<br />
acerca <strong>de</strong> cuáles eran los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> los encomen<strong>de</strong>ros<br />
frente a los indígenas a su cargo. Para regular el funcionamiento<br />
<strong>de</strong> la encomienda la Corona fue implementando<br />
leyes que pusieran a resguardo a los indígenas. Las primeras<br />
fueron dictadas bajo el reinado <strong>de</strong> Isabel <strong>de</strong> Castilla. La legislación<br />
estipulaba en lo esencial: la libertad <strong>de</strong> los indios, su<br />
obligación <strong>de</strong> convivir con los españoles y la <strong>de</strong> trabajar para<br />
ellos a cambio <strong>de</strong> salario y manutención, la obligación <strong>de</strong> los<br />
encomen<strong>de</strong>ros era la <strong>de</strong> educar a los naturales en la fe cristiana,<br />
la prohibición <strong>de</strong>l servicio personal, es <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong>l trabajo<br />
directo para el encomen<strong>de</strong>ro, entre otras disposiciones.<br />
Dentro <strong>de</strong> la legislación se incluyó el cargo <strong>de</strong> visitador, que<br />
tenía la función <strong>de</strong> controlar la aplicación <strong>de</strong> las leyes en relación<br />
a los indígenas y la encomienda y a<strong>de</strong>más contaba con<br />
atribuciones para sancionar a las autorida<strong>de</strong>s que no hacían<br />
cumplir las normativas.<br />
Las leyes generales dispuestas para América eran concretadas por disposiciones<br />
específicas, llamadas tasas, que daban cuenta <strong>de</strong> la realidad <strong>de</strong> cada zona y que<br />
tenían por objetivo reglamentar las condiciones al interior <strong>de</strong> la encomienda.<br />
Durante los primeros años <strong>de</strong> la Conquista, las principales preocupaciones <strong>de</strong><br />
las autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l Reino <strong>de</strong> <strong>Chile</strong> estaban en aspectos como la guerra y no<br />
en la regulación <strong>de</strong>l trabajo indígena, por lo que se generaron situaciones<br />
que contravenían la legislación dispuesta por la Corona. Por esta razón, bajo<br />
la administración <strong>de</strong> García Hurtado <strong>de</strong> Mendoza, se <strong>de</strong>signó al licenciado<br />
Hernando <strong>de</strong> Santillán, oidor <strong>de</strong> la Audiencia <strong>de</strong> Lima, para reglamentar el<br />
trabajo <strong>de</strong> los indios. Las diferentes tasas que se aplicaron durante los siglos<br />
XVI y XVII fueron modificadas o abolidas a poco <strong>de</strong> su aprobación, <strong>de</strong>bido a<br />
la presión que ejercían los encomen<strong>de</strong>ros que veían mermados sus intereses.<br />
La pérdida <strong>de</strong> las ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l sur a finales <strong>de</strong>l siglo XVI, la <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l<br />
trabajo en los lava<strong>de</strong>ros <strong>de</strong> oro, el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l trabajo agrícola y la aparición<br />
<strong>de</strong>l sector mestizo que remplaza la mano <strong>de</strong> obra indígena, van a ser<br />
causales <strong>de</strong> que la encomienda sea abolida en el siglo XVIII, bajo el gobierno<br />
<strong>de</strong> don Ambrosio O’Higgins.<br />
Las tasas intentaron regular y evitar los abusos que hacían los encomen<strong>de</strong>ros, fueran<br />
civiles o religiosos. (Láminas <strong>de</strong> El primer Corónica y Buen Gobierno <strong>de</strong> Felipe Guamán<br />
Poma <strong>de</strong> Ayala, 1613)