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Libro Historia de Chile

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TEMAS<br />

Los jóvenes <strong>de</strong> los sectores<br />

populares se divertían con juegos,<br />

competencias y apuestas que eran<br />

mal vistos por la aristocracia criolla,<br />

quienes asistían a tertulias, como<br />

una forma <strong>de</strong> entretenerse y <strong>de</strong><br />

interrelacionarse con las jóvenes <strong>de</strong><br />

su clase. (“Vista <strong>de</strong>l valle <strong>de</strong>l<br />

Mapocho”, Álbum <strong>de</strong>l viaje por la<br />

República <strong>de</strong> <strong>Chile</strong>, Claudio Gay,<br />

París, 1854)<br />

Las muchachas aprendían labores domésticas y si<br />

pertenecían a la aristocracia, algún instrumento, como la<br />

pianola, cuya gracia servía para animar las reuniones<br />

sociales. (“Tertulia”, Litografía <strong>de</strong> G. Scharf en: Peter<br />

Schmidtmeyer, Travels into <strong>Chile</strong> over the An<strong>de</strong>s in the<br />

year 1820 and 1821, Londres, 1924)<br />

98 <strong>Historia</strong> y Ciencias Sociales<br />

4. Las activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los jóvenes durante la colonia<br />

El concepto <strong>de</strong> joven es más bien difuso<br />

para la época colonial, la infancia terminaba<br />

con el trabajo o el matrimonio,<br />

<strong>de</strong>pendiendo <strong>de</strong>l sexo o <strong>de</strong> la clase social<br />

a la que se pertenecía. Mientras los<br />

hombres no tomasen “estado”, es <strong>de</strong>cir,<br />

no se casaban, eran consi<strong>de</strong>rados hijos<br />

<strong>de</strong> familia, cualquiera fuera su edad. No<br />

se les permitía afeitarse la primera barba<br />

sin autorización expresa <strong>de</strong>l padre y,<br />

en tales casos, se realizaba una ceremonia<br />

<strong>de</strong> familia, en la que intervenían los<br />

padrinos. El uso <strong>de</strong>l cigarro estaba también<br />

prohibido para los hombres, en<br />

presencia <strong>de</strong> los mayores o sin permiso<br />

<strong>de</strong>l jefe <strong>de</strong> familia.<br />

En el caso <strong>de</strong> las jóvenes las restricciones eran mayores. El i<strong>de</strong>al femenino colonial<br />

estaba <strong>de</strong>terminado por el recogimiento, la piedad, la mo<strong>de</strong>stia, la laboriosidad,<br />

la obediencia y la docilidad, la práctica <strong>de</strong> estos valores les aseguraban<br />

el éxito como esposa y madre. A las niñas se les enseñaban las materias<br />

necesarias para <strong>de</strong>senvolverse bien en el matrimonio y se consi<strong>de</strong>raba que la<br />

educación formal las alejaba <strong>de</strong> la inocencia “propia <strong>de</strong> la mujer <strong>de</strong>cente”.<br />

El matrimonio era una tarea que <strong>de</strong>bían asumir los padres, un negocio que<br />

<strong>de</strong>bía ser resuelto para el bienestar <strong>de</strong> la familia. El matrimonio consistía en<br />

una alianza familiar al servicio <strong>de</strong> planes se ascensión social, que no se relacionaba<br />

con los sentimientos o emociones personales. La tarea fundamental<br />

<strong>de</strong>l matrimonio estaba ligada a la reproducción, que aseguraba, en el caso<br />

<strong>de</strong> las familias aristocráticas, la continuidad <strong>de</strong>l “apellido”. Uno <strong>de</strong> los requisitos<br />

para formalizar el matrimonio era establecer la dote. Para la sociedad<br />

colonial la dote era un patrimonio femenino, entregado por el padre <strong>de</strong> la<br />

novia para asegurar su bienestar material. La dote era administrada por el<br />

marido, el cual <strong>de</strong>bía dar cuenta <strong>de</strong> las ganancias que esta generaba.

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