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Inspirados en los postulados <strong>de</strong> la<br />
Rerum Novarum, se creó la Fundación<br />
León XIII, con la finalidad <strong>de</strong><br />
concretizar estas directrices en<br />
nuestro país. Uno <strong>de</strong> sus mayores<br />
aportes fue la creación <strong>de</strong> las<br />
primeras viviendas sociales, que<br />
consi<strong>de</strong>raba parámetros mínimos<br />
<strong>de</strong> urbanismo y arquitectura para<br />
asegurar una buena calidad <strong>de</strong> vida<br />
para los obreros. (Población León XIII,<br />
hoy <strong>de</strong>clarada Zona Típica por el<br />
Consejo <strong>de</strong> Monumentos Nacionales,<br />
Provi<strong>de</strong>ncia, Santiago)<br />
4.2 La Iglesia católica: el pensamiento social-cristiano<br />
En esta misma época la Iglesia experimentaba una importante pérdida <strong>de</strong> influencia<br />
en <strong>Chile</strong> y en todo el mundo occi<strong>de</strong>ntal. Para remediarlo, el Papa<br />
León XIII promulgó la encíclica Rerum Novarum (1891), que marcó el inicio<br />
<strong>de</strong> lo que se conoce hasta el día <strong>de</strong> hoy como la Doctrina Social <strong>de</strong> la Iglesia.<br />
Esta postura era contraria tanto a las i<strong>de</strong>as socialistas como a la indiferencia<br />
<strong>de</strong> los regímenes oligárquicos frente a los problemas sociales.<br />
Los principios que promovía la encíclica eran la justicia social y una convivencia<br />
armónica entre las clases sociales, rechazándose tajantemente el enfrentamiento<br />
entre obreros y patrones. La actitud <strong>de</strong> las personas ricas <strong>de</strong>bía ser<br />
<strong>de</strong>sprendida y caritativa, dignificando el trabajo <strong>de</strong> los obreros y proletarios<br />
con un salario justo y con condiciones <strong>de</strong> trabajo apropiadas a la dignidad<br />
humana; la actitud <strong>de</strong> los obreros <strong>de</strong>bía ser laboriosa, respetuosa con su patrón<br />
y pacífica a la hora para <strong>de</strong>mandar lo que es justo, y la actitud <strong>de</strong>l Estado<br />
y sus autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>biera propen<strong>de</strong>r a conseguir el bien común y la equidad,<br />
dictando leyes que protejan a los trabajadores frente a los abusos patronales,<br />
la propiedad privada y la moral, frente a las corrientes socialistas, y<br />
que mantengan el or<strong>de</strong>n, frente a los movimientos huelguistas y las manifestaciones<br />
violentas. Finalmente, el llamado era a que los católicos se involucraran<br />
más en la búsqueda <strong>de</strong> soluciones a los males sociales –pobreza, alcoholismo,<br />
enfermeda<strong>de</strong>s, <strong>de</strong>lincuencia, ignorancia, etc.–, para así restar<br />
a<strong>de</strong>ptos a la causa socialista y evitar la intensificación <strong>de</strong> los antagonismos.<br />
a) La interpretación <strong>de</strong> la Rerum Novarum en <strong>Chile</strong><br />
En <strong>Chile</strong>, el arzobispo Mariano Casanova fue el encargado <strong>de</strong> llevar a la<br />
práctica las orientaciones <strong>de</strong>l Vaticano. En un comienzo, puso énfasis en la<br />
con<strong>de</strong>na <strong>de</strong>l socialismo y en el “<strong>de</strong>recho natural” a la propiedad privada, como<br />
reflejo <strong>de</strong> la diversidad <strong>de</strong> talentos entre los hombres, aunque instó a los<br />
empresarios y patrones a mejorar las condiciones laborales y <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> sus<br />
trabajadores. En esta misma línea se enmarca la visión <strong>de</strong> los católicos conservadores,<br />
que vieron la cuestión social más como un problema <strong>de</strong> base política<br />
y moral que económica.<br />
Con el tiempo, sin embargo, otros sectores católicos<br />
ahondaron en la labor social que correspondía a la Iglesia<br />
y lograron generar una corriente que se empezó a <strong>de</strong>signar<br />
como socialcristianismo. Entre ellos <strong>de</strong>stacan los<br />
religiosos Miguel León Prado, Carlos Casanueva, Francisco<br />
<strong>de</strong> Borja Echeverría y el laico Juan Enrique Concha. Para<br />
los socialcristianos, el <strong>de</strong>scontento popular era en gran<br />
medida consecuencia <strong>de</strong> la actitud <strong>de</strong> la oligarquía que<br />
se negaba a cumplir con las mínimas obligaciones para<br />
con sus subordinados. Fuera <strong>de</strong> hacer insistentes llamados<br />
a que se corrigieran los abusos, estos hombres pusieron<br />
la semilla para que futuras generaciones <strong>de</strong> católicos<br />
abrazaran la Doctrina Social <strong>de</strong> la Iglesia, lo cual daría<br />
sus frutos en el período que siguió al parlamentarismo.<br />
<strong>Historia</strong> y Ciencias Sociales<br />
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