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El barroco americano es un estilo<br />
artístico importado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Europa<br />
que se tiñó <strong>de</strong> matices y tintes<br />
indígenas <strong>de</strong> manera in<strong>de</strong>leble. Si<br />
bien es cierto este cuadro retrata<br />
una escena <strong>de</strong> la vida <strong>de</strong> San<br />
Francisco <strong>de</strong> Asís, en Italia durante<br />
el siglo XIII, se observa en la mesa<br />
ajíes y pimientos originarios <strong>de</strong><br />
nuestro continente, junto a <strong>de</strong>talles<br />
como los rostros, vestiduras, paisajes<br />
y arquitecturas que correspon<strong>de</strong>n a<br />
la realidad hispanoamericana <strong>de</strong> los<br />
siglos XVII y XVIII. En el estilo<br />
barroco la fi<strong>de</strong>lidad histórica pier<strong>de</strong><br />
importancia, lo que se intentaba<br />
<strong>de</strong>stacar era el mensaje y los valores<br />
religiosos a través <strong>de</strong> efectos <strong>de</strong> luz<br />
y movimiento que <strong>de</strong>spertaban la<br />
sensibilidad <strong>de</strong> los fieles. (“San<br />
Francisco niño reparte pan a los<br />
pobres”, atribuido a Juan Zapaba<br />
Inga, c. 1760-1680, Museo <strong>de</strong> San<br />
Francisco, Santiago)<br />
2. La cultura mestiza<br />
En el territorio americano no solo se <strong>de</strong>sarrolló un proceso <strong>de</strong> mestizaje biológico<br />
sino que también se produjeron transformaciones en todos los ámbitos<br />
<strong>de</strong>l quehacer humano. A pesar <strong>de</strong> que las socieda<strong>de</strong>s indígenas fueron<br />
sometidas a un nuevo sistema cultural, la mayor parte <strong>de</strong> ellas mantuvo una<br />
resistencia abierta o soterrada que les permitió conservar muchos <strong>de</strong> sus elementos<br />
culturales. Por otra parte, los españoles <strong>de</strong>bieron adaptarse a las<br />
nuevas condiciones que presentaba América, modificando su propio sistema<br />
cultural. Con el paso <strong>de</strong>l tiempo se generaron nuevas manifestaciones culturales<br />
que fueron producto <strong>de</strong> la síntesis <strong>de</strong> ambas culturas, una fusión que<br />
implicó la imposición <strong>de</strong> muchos elementos por parte <strong>de</strong> los españoles, pero<br />
que mantuvo un sustrato indígena.<br />
Manifestaciones <strong>de</strong> esta cultura mestiza surgen abiertamente en el siglo XVIII<br />
con el estilo barroco. Esta ten<strong>de</strong>ncia artística originaria <strong>de</strong> Europa fue aplicada<br />
en nuestro continente, pero <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la perspectiva americana. Se combinaron<br />
las creencias, las formas <strong>de</strong>corativas y los símbolos <strong>de</strong> la cultura occi<strong>de</strong>ntal<br />
e indígena creando obras <strong>de</strong> gran originalidad. En esta dirección se <strong>de</strong>stacó<br />
la pintura cuzqueña, producción artística anónima realizada en torno a la<br />
ciudad <strong>de</strong>l Cuzco, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> finales <strong>de</strong>l siglo XVII hasta finales <strong>de</strong>l siglo XVIII.<br />
Ciertamente las mujeres jugaron un papel prepon<strong>de</strong>rante en la forjación <strong>de</strong> esta<br />
nueva cultura, por dos razones fundamentales: los conquistadores que arribaron<br />
al territorio americano fueron principalmente hombres, lo que propulsó el proceso<br />
<strong>de</strong> mestizaje con el establecimiento <strong>de</strong> lazos con las mujeres indígenas y,<br />
siendo ellas quienes se <strong>de</strong>dican al cuidado <strong>de</strong> los niños, educando y enseñando<br />
las bases <strong>de</strong> su cultura, sus costumbres y su manera <strong>de</strong> hablar, pasaron a las<br />
nuevas generaciones <strong>de</strong> hispanocriollos y <strong>de</strong> mestizos sin que ningún sometimiento<br />
pudiera evitar la supervivencia <strong>de</strong> elementos <strong>de</strong> origen indígena.<br />
Los rastros <strong>de</strong> lo “mestizo” los<br />
encontramos en la cotidianeidad<br />
<strong>de</strong> nuestra vida y entorno. El lenguaje<br />
chileno está cargado <strong>de</strong><br />
palabras y significados <strong>de</strong> origen<br />
indígena. Del quechua hemos<br />
heredado vocablos como alpaca,<br />
callampa, poto, chala, chacra,<br />
choclo, huacho, guagua y copucha,<br />
entre muchas otras. En otros<br />
ámbitos, heredamos <strong>de</strong> los mapuches<br />
el esmero por el aseo personal<br />
y un sinnúmero <strong>de</strong> platillos<br />
típicos, <strong>de</strong>sconocidos en Europa.<br />
Ciencias Sociales<br />
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