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Descargar ( 45757k ) - Memoria de Madrid

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^Kom.Sfh<br />

«. iW 1,1.<br />

b CruL.padcccr.<br />

La Epiftola vniuerfal <strong>de</strong> S. Tiago »<br />

C A f I T. I.<br />

xhorta ti APOTÍOI a paitctr cru^ co alexia ,y<br />

E a pedir confefabidurta a Dm5 . Del fi-ucto <strong>de</strong> la<br />

tentación»y <strong>de</strong>l mal que ay en el hombre. Qve todo<br />

bien yient <strong>de</strong> Dios, De la regeneración porla Pa^<br />

labra. Qual es la yerda<strong>de</strong>ra religión,<br />

í^vj^ A c o B o fieruo <strong>de</strong><br />

Dios y <strong>de</strong>l Señor lefus<br />

el Chrifto á ios<br />

dote tribus que eftá<br />

cfparzidos,falud.<br />

^i^ V; z Hermanos míos,<br />

tened por fummo go<br />

20 quando cayer<strong>de</strong>s<br />

cn diuerfas tentaciones:<br />

j • Sabiendo que la prueua <strong>de</strong> vueftra fe<br />

obra paciencia.<br />

4 Y la paciencia cófüma la obra,paraq feays<br />

perfeftos y enteros, fin faltar cu alguna<br />

cofa.<br />

y Yfi alguno <strong>de</strong> voíotros tiene falta <strong>de</strong><br />

fabiduria, dcmandcla á Dios, (elqual la da<br />

á todos abundantemente, y no fahiere)<br />

y ícrlcha djda.<br />

* M4r.7>7 ^ * Pe*"® dt^niandc en fc, no dudádo na-<br />

M4r, 11,24 da : porque elque duda, es femejante á la<br />

^Mc.n.^. onda dc la mar, que es mouida <strong>de</strong>l viento,<br />

^•í.14,1}. y cs echada <strong>de</strong> vna parte a otra.<br />

7 Ciertamente no píenle el tal hombre<br />

que reccbirá ninguna coía <strong>de</strong>l Señor.<br />

8 El hombre <strong>de</strong> doblado animo,es incoftante<br />

en todos fus caminos.<br />

9 El Hermano que cs <strong>de</strong>baxa fuerte,glo-<br />

ricfc en fu ai tczá :<br />

10 Mas elque es r¡co,en fu baxeza:* por<br />

que el fe paífará como la flor dc la yerua.<br />

ir Que falido cl íbl con ardor,la yerua fe<br />

fccó , y fu flor fe cayó, y fu hcrmofa aparencia<br />

pcrcció:anfi también íc marchitará<br />

el rico en todos fus caminos.<br />

T»»7. 'i Ve Bicnauenturado el varon quefuffVt<br />

la tentación; porque quando fuere prouado,recibirá<br />

la corona <strong>de</strong> vida,que DJOS há<br />

*'/4I.4o. 6<br />

^«•«/r. 14,28<br />

"-»>¿1,14.<br />

í Solicita,<br />

peccar<br />

prometido á los que lo aman.<br />

1$ Quando alguno es tentado,no diga<br />

que cs rentado <strong>de</strong> Dios : porque Dios no<br />

pue<strong>de</strong> fer tentado dc los males, ni el tienta<br />

á alguno.<br />

14 Pero cada vno es tentado,quando <strong>de</strong><br />

fu propia cócupifcicnciaes atraydo, y ^euado.<br />

Y la concupifciencia <strong>de</strong>fpucs que ha<br />

ftouccbido, pare ál pcccadoty el peccado^<br />

Ayuntamiento <strong>de</strong> Mardrid<br />

fiendo cumplido,engendra muerte.<br />

16 * Hermanos mios muy amados^ no erreys.<br />

17 Toda buena dadiua,y todo don perfc6io<br />

cs <strong>de</strong> lo alto,que <strong>de</strong>cien<strong>de</strong> <strong>de</strong>l Padre<br />

délas lumbres : en el qual noay mudan^aj^<br />

ni fombra <strong>de</strong> variación.<br />

18 El <strong>de</strong> fu voluntad nos ha engendrado<br />

por la Palabra <strong>de</strong> verdad : paraque feamos<br />

^ primicias <strong>de</strong> fus criaturas.<br />

c Lo mejor<br />

19 Por efto hermanos mios amados,* to- lomas ex*<br />

do hombre fea prompto para oyr, tardio celcntc <strong>de</strong><br />

parahablar,tardio para ayrarfe :<br />

cí^c mudo«zo<br />

Porque la yra <strong>de</strong>l hombre no óbrala *IVo.i7,2r<br />

jufticia <strong>de</strong>Dios.<br />

21 Porloqual <strong>de</strong>xando toda immundicia,<br />

y fuperfluydad <strong>de</strong> malicia, recebid có<br />

manfedumbre la Palabra enxerida en vofotros,<br />

laqual pue<strong>de</strong> hazer falúas vueftras<br />

animas.<br />

zz * Mas fed hazedorcs <strong>de</strong> IaPalabra,y no Mat. 7,ai'<br />

tan folamente oydores , engañando osa Hom, 2,i},¡<br />

voíbtros mifmos.<br />

25 Porque fi alguno oye la Palabra, y no<br />

la pone por obra : efte tales femejante al'<br />

hombre que confi<strong>de</strong>rà en vn cfpejo fu rof<br />

tro natural.<br />

24 Porque el fe confy<strong>de</strong>ró a fi mifmo, y<br />

fucfe.-y á la hora fe oluidó que tal era.<br />

ZS Mas el que vuiere mirado attentamele<br />

en la Ley <strong>de</strong> perfcda libertad,y vuiere per<br />

feuerado [en ella,] no fiendo óy dor oluidadizo,fi<br />

no hazedor <strong>de</strong> la obra,cfte tal fera<br />

bicnauenturado cn fu hccho.<br />

z6 Si alguno pienfa fer religiofo entre<br />

vofotros, y no refrena fu lengua, fi no engañando<br />

fu miímo cora^on,la religión <strong>de</strong>l<br />

tales vana.<br />

27 La religión pura y fin macula <strong>de</strong>lante<br />

<strong>de</strong>Dios y Padre es,vifitarlorhuerfanos y<br />

las biudas en fus tribulaciones.y guardarfe<br />

fin mancha dcftc mundo.<br />

CAPIT. M.<br />

•Q aprehen<strong>de</strong> la acepción <strong>de</strong> perfonas. Vropnejlala^<br />

i^ley <strong>de</strong> la chandud^enfciui que Life ¡e muefiraporlas<br />

obras,y que fin ellas efta muerta,<br />

HErmanos mios, no teneavs la fe <strong>de</strong><br />

nueftro Señor Icfus el Chrifto glo-riofo<br />

en accj)cion do pcrlonas.<br />

a Porq fien vucftro ayútanwcro erra<br />

varó que trac anillo <strong>de</strong> oro,vcftido <strong>de</strong> pre-ciofa<br />

ropaiy tambicu caira vn pobre vt-ft 1--

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