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Descargar ( 45757k ) - Memoria de Madrid

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mas general q elq'auiamos menefter,vfando algunas vezes <strong>de</strong>l Latino(Pañó)<br />

y<strong>de</strong>l poco vfado en Efpañol (Aliala) para comézaràintroduzirlos,y hazerlof<br />

mas familiares à nueftrosEfpañolesrporq à la verdad eftos fe llega mas à la entera<br />

fignificació que el vocablo Cócierto. Mas entretaro q no fon mas vlados,<br />

menos incoueniete nos pareció tomar vn vocablo entedido, aunque no lo fignifique<br />

todo:^otro qlo fignifique todo,ypor no fer entédido <strong>de</strong>l comü,puc<br />

da venir en abulo,como los vocablos Tora,y Pafto,vfados délos ludios Elpañoles<br />

el primero por la Ley,y el Següdo por el Cócierto <strong>de</strong>jDios,porlos quales<br />

nueftrosEfpañoles les leuantauá que tenia vna toraobezerra pintada en<br />

fu finoga que adorauan: y <strong>de</strong>l Pafto facaron por refrán cótraellos, Aqui pagareys<br />

elpato.Defta manera ha fido caufa la ignoracia <strong>de</strong>l verda<strong>de</strong>ro Chriftianif<br />

mo,q fe burlaífenlos Chriftianos <strong>de</strong> los ludios <strong>de</strong> aquello en que los auiá antes<br />

<strong>de</strong> imitar,o por mejor <strong>de</strong>zir, auiá <strong>de</strong> recebir <strong>de</strong>ellos. anfi que porque no fe<br />

venga un prefto a la profanación <strong>de</strong>lConcierto <strong>de</strong>Dios porla ignorancia <strong>de</strong>l<br />

nombre, acordamos <strong>de</strong> vfar el mas claro,hafta que los mas proprios eften en<br />

mas vfo.<br />

Rfpííí. vocablosReptil,yEfcuIpt¡l,y Efculptura <strong>de</strong> q algunas vezes auemos v-<br />

BfculptiU fado, nos parece q tiene tabien alguna neceíTidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>fculpa por fer eftrañof<br />

'BfculpturíL legua Efp.Reptil,es animal q anda arraftrádo el pecho y vietre,como culebi4,lagarto.propiamétepudieramos<strong>de</strong>zirferpiente,fiefte<br />

vocablono eftuuiefle<br />

ya e fignificació muy diíFeréte <strong>de</strong>l in teto.La <strong>de</strong> Ferrara fingió,como fuele,<br />

vn otro vocablo ami parecer no menos eftraño,Remouilla. Los otros dos ;<br />

Elculpril y Efculptura,quiere <strong>de</strong>zir imagines efculpidas à finzel o buril.La Efcriptura<br />

por mas afear la idolatria llama los Ídolos las menos vezes <strong>de</strong> los nóbres<br />

proprios que tenia entre los q los hórrauá.mas comunmete los llama <strong>de</strong>l<br />

nóbre <strong>de</strong> la materia <strong>de</strong> que fe hazen,palo,picdra, oro, o plata &c. otras vezes<br />

<strong>de</strong> la forma,Obra <strong>de</strong> manos <strong>de</strong> hóbres. lo mas ordinario <strong>de</strong> todo es llamarlos<br />

<strong>de</strong>l modo con que fe hazen,Fundiciones,o Vaziadizos, o cofas hechas à buril<br />

o finzehque es lo que nofotros retuuimos <strong>de</strong>l Latin (porno hallar vn vocablo<br />

folo efpañol)Efcu ptura:la <strong>de</strong> Ferrara,Doladizo,que es como fi dixera,Acepilladizo,lo<br />

qual es menos délo que fe preten<strong>de</strong> fignificar.Efto quanto à los vocablos<br />

nueuos <strong>de</strong>que auemos vfado en nueftra verfion, acerca <strong>de</strong> los quales<br />

ii.T^ir j lo - r , ' cada pio leñor,quefi nueftra<br />

rogamos à la Iglefia <strong>de</strong>l Señor,y fingularmente à cad<br />

razón no le es baftante,nos efcufe y fupporte con fu ' laridad.<br />

; efcufe y fupporte con fu C<br />

U$ ditnoU- . ^ nueftras annotaciones,la efcuridad <strong>de</strong> la Efcriptura(don<strong>de</strong> la ay)<br />

ío/ifí. viene comunmente <strong>de</strong> dó<strong>de</strong> à todas las otras efcripturas fuelcvenir.es à faber,<br />

o <strong>de</strong> las cofas que fe tratan, o <strong>de</strong> las palabras y formas <strong>de</strong> <strong>de</strong>zir con que fe tratan,o<br />

<strong>de</strong> ambas partes júntamete. Anfi parece que fon neceífarias dos fuertes,<br />

<strong>de</strong> annotaciones para remedio <strong>de</strong> la efcuridad.Vnas,quc firuan ala <strong>de</strong>claracia<br />

délas palabras,figuras,o formas <strong>de</strong> hablar:otras,para la <strong>de</strong>claración <strong>de</strong> las co^<br />

fas,finla intelligencia <strong>de</strong> las quales es impofsible que ninguna claridad <strong>de</strong> pa<br />

labras pueda <strong>de</strong> veras feruir. De aqui es la mayor dificultad q la diuina Efcriptura<br />

tiene,y efta es tanra,que aun eftando en palabras comunifs¡mas,ayudada<br />

<strong>de</strong> ícmejan^as,y parabolas <strong>de</strong> cofas las mas vulgares que enei mundo eftan<br />

en vfo,fu d¡fficuldad(digo)es tanta,y la ignorancia que <strong>de</strong> ella fe tiene, quanta<br />

vemosiViene efto principalmente <strong>de</strong> que las cofas que en ella fe tratan,por<br />

la mayor parte fon celeftiales, efpixituales, <strong>de</strong> na turaleza mas fublime <strong>de</strong> lo<br />

Ayuntamiento <strong>de</strong> Mardrid

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