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AMONESTACION
Clones por falta de mejor cnfeñamienco penfando feruirà Diosiiruenàl dc^
monio y à fus intentos.
Quanto a los primeros,no nos determinamos por aora de tratarla queftio,'
Si es conuenicte o no, que la ley de D¡os,y todo el cuerpo de fu palabra, ande
demánera quepueda íerentendida de todo5,remiciendonos à otros muchos
que antes de nofotros la han tratado copiofa y acertadamen te.baftará por aora
amoneftarles con toda charidad y humildad,que fi fon Chriftianos, y cienc
verdadero zelo de la gloria de Dios y de la falud de los hombres, como quieren
que fe entieda de ellos,miren lo primero, que délo vno y de lo otro la Palabra
de Dios contenida en los facros libros es el verdadero y legitimo inilrumentó,y
que por tal lo ha Dios communicado al mundo para fer por el conocido
y honrrado de todos, y que por efta via ayan falud : y efto fin exceptar de
cfta vniuerfalidad ni doílos ni incioftos,ni eíla lengua ni la otra. De donde es
menefter que concluyan, Que prohibirla diuina Efcriptura en lengua vulgac
nofepuedehazeríln ííngularinjuria deDios,yigualdaño déla íaluddelos
hombres, lo qual es pura obra de Satanas y délos que el tiene à fü mandado«
Miren lo fcgundo,que hazen gran vergüenza à la mifma Palabra de Dios en
dcz¡r,que los myfterios que cotiene no le ayan de communicar al vulgo.Porq
las fuperfticiones y idolatrias todas coque el diablo ha demétado al mundo,
y diuertidolo del conocimiento y culto de fu verdadero Dios, truxeron fiempre
elle pretexto de faifa reuerencia. Y tenia razón el inuen tor deellas en efto:
porque fi queriaque fus abominaciones permanecieíTcn algo enel mundo,
menefter era que el vulgo no las entendielfe, fino folos aquellos aquien eran
prouechofas para fuftentar fus vientres y gloria. Los myfterios de la verdadera
Religion fon al contrarioiquiercn fer viftos y entendidos de todos, porque
fon luz y verdad: y porque fiendo ordenados para la falud de todos, el primer
grado para alcanzarla neceiTariamente es conocerlos.
Confideren lo tercero, que no le hazen menor affrenta en dezir que fea occafiódeerrorcs.porquelaLuzyla
Verdad (ficófielfan que la palabra de Dios
lo cs)à nadiepuede engañar ni entenebrecer. Y fi algunas vczes lo ha2e(como
nonegamosquenolohaga,ymuchas)dealguna otraparce deuede venirel
malino de fu ingenio y naturaleza,quc es quitarla tinieblajdefcubir el eiror,y
deshazer el engafio.El Propheta Ifayas claramece dize, *Quc fu prophecia na
es para dar luz à todos,fino para cegarlos ojos del Pueblo, agrauar lus oj dos,
y embotar fu coraçon,para que no vean ni oygan la palabra de Dios, y íe coniiiertan
y reciban lanidad : quien por euitar eftos males mandúra cnronces al
Prophetaque calIaíTe, y le cerrara la boca, veafe fi hiziera cola conforme à U
voluntad de Dios,y al bien de fu Iglefia:mayormente diziendo el mifmo otras
40, i.y muchas veres, *Que fu prophecia es luz para los cicgos,cófuelo para los aftíi^
¿1,1.ere. gidos,esfucrço paralos canfados Scc.Yque hablamos deIfaias?Elmifmo Seloan.p^jp.
ñor dize, *Que el vino al mudo para juyzio,para q los que no vccn vean,y los
q vee lea ciegos: mádaranle luego los padres de la fe de entóc.^s callaífc, por
euicar el daño de los que de fu predicación auian de falir mas c i . Deel di-
Lí;c.2,?4. ze Simeón,*Que viene para leuantamiéco, y también para ruyiu de muchos.
Íp.8,i4. Lo mifmo aula dicho deel el Propheta Ifaias.^Por lazo(dizc) y porriiyría alas
dos cafasdeIfrael,ydceílos trompezarán muchos &c.Lo mifmo dizeel Apó-
2.Cor.2,i(r. ftol de lapredicaciódclEuageliOj^Queávnos es olor vital,à otros olor morlaL
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