Territorialidad y gobernanza Tejiendo Retos en los Territorios ...

&%ESTUDIOS DE CASOfocal 2011). Los líderes afirman haber sido engañados y no tener ahora forma desacar a esos colonos. También dijeron saber que la población mestiza de Rositaopina lo contrario: que los colonos que entraron a esa tierra fueron engañadospor los mayangna que les vendieron propiedades y ahora quieren sacarlos,situación que no contribuye a acelerar el proceso de negociación y saneamiento.Por otro lado, se menciona que “[…] desde antes están allí, pero ya desdelos años noventa empezaron a llegar más y más. Nos dimos cuenta que ellosestaban allí porque nosotros siempre vamos a cazar animales en esos lados. Allídescubrimos que habían gentes que no eran de aquí y ahora ellos nos amenazande muerte si volvemos a ir por allí.” (GF Líderes Wiunakwas, grupo focal 2011).Entre las principales consecuencias identificadas por los comunitariosse mencionaron riesgos para los estilos y formas de vida de los habitantes detodas las comunidades, siendo estos: pérdidas de territorio y del dominio sobreel mismo; transformación del uso del suelo; deforestación; inseguridad social(daños físicos y psicológicos); limitaciones en el uso de los recursos naturales.Mencionan también el riesgo de perder tradiciones importantes para la vitalidadcultural: “Allí eran nuestros sitios históricos; nosotros casi la mayoría de lascomunidades íbamos acampar hasta tres días para poder cazar, y ahora ya no sepuede. Antes los mayangna de otro territorio de río Coco y otro territorio veníana trabajar y se iban porque trabajábamos en la extracción de tuno, pero esaactividad tampoco se puede hacer ahora [...].” (GF Líderes Wiunakwas, grupofocal 2011). Las mujeres también identificaron afectaciones para la comunidady para las familias: “… [Esto nos afecta] mucho, porque antes los hombres ibana cazar allí y ahora no pueden ir por no causar conflictos con esas gentes” (GFMujeres Wiunakwas, grupo focal 2011).Si en una comunidad como Wiunakwas —que no está muy cerca de la zonaen conflicto— se reportó que el sentimiento de miedo e inseguridad afecta lavida cotidiana y el estilo de vida comunitaria, en aquellas comunidades cercanasal conflicto esto se vive de forma más directa. Por ejemplo, en Mukuswas uncomunitario reportó que “[…] no podemos ir a las milpas porque tenemosmiedo. Cuando las gentes van a cazar en el lugar, los amenazan; no tienenpermisos, y hasta el wihta tiene miedo de morir, entonces sólo denuncia.” (GFMujeres Mukuswas, grupo focal 2011). De forma que, cuanto más cercana estéla comunidad a la zona del conflicto, más graves son los impactos en los mediosde vida. Sin embargo, esto no disminuye las afectaciones que enfrentan otroshabitantes del territorio.Otras fuentes de conflictoEn la mayoría de los grupos focales se mencionó que no había otras fuentes deconflicto en las comunidades, especialmente de índole política o religiosa. Por unlado, los conflictos religiosos quedaron completamente descartados por todos losgrupos focales, pues reportaron que se respetan las diferentes denominacionesreligiosas a las que están afiliadas las comunidades. Por ejemplo, en Mukuswas,comunidad que mantiene estrecha relación con Pansuhwas y Wassah, se reportóque “[…] las tres comunidades vecinas tenemos diferentes creencias religiosas,