Territorialidad y gobernanza Tejiendo Retos en los Territorios ...

TASBA PRI'""está en contradicción con la identidad miskitu, los valores de solidaridad; elcarácter inalienable e imprescriptible se da porque lo da el derecho de nacimientoy el derecho de sangre.”Esta situación debería analizarse con las normas e instrumentos nacionales einternacionales: la Ley 445, la Ley 28 y su reglamento, la Constitución Política,el Convenio 169 y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos delos Pueblos Indígenas.El presidente del territorio considera que es urgente elaborar una políticade tierra: “Aun dentro del territorio no tenemos definida una política de tierra.Este es un tema que se está trabajando bajo una política de convivencia queestá en consulta.” Por su parte, Celso Ocampo, líder mestizo, cree que “[…]se debe contribuir a frenar la venta de tierra. El que vende su tierra, pierde susderechos y se los transfiere al tercero, pero éste ahora va a tener que arrendar ala comunidad o al territorio.” Este líder mestizo tiene largo tiempo de vivir en elterritorio, y por tanto se siente seguro, quizás porque en éste y otros territorios,incluso mayangnas, las autoridades territoriales han acordado con los viejoscolonos para que actúen como controladores de nuevos inmigrantes, bajo elargumento de que ya no hay más tierras que distribuir.Lo anterior lo confirman otros mestizos, por ejemplo, en el grupo focal deKukalaya, dos mestizos (Jordelin y Andrés) opinaron igual que Celso, y afirman:“[…] mirá, cuando nosotros venimos todo esto era montaña virgen. Ahora, nohace ni treinta años y ya todo está destruido”, frase que da lugar a diferentesinterpretaciones, según si se es indígena o mestizo.Relación entre comunidades: Percepción del espacioterritorialEn la comunidad miskitu de Sahsa, los participantes en el taller argumentaronque: “La relación entre comunidades del territorio debe ser armónica, de respetomutuo, con trato de igual a igual. Pero no dejan de haber relaciones conflictivas,sobre todo con aquellos que no quieren reconocer los derechos de los pueblosindígenas sobre su territorio.” Esto revela que no todos los mestizos están deacuerdo con los argumentos del párrafo anterior y que los miskitu disienten delos mestizos. Esto podría ser motivo para un futuro estudio.Los comuneros mestizos de San Pablo expresaron: “Las relaciones con lospobladores miskitu las vemos normal, con tal que no se metan con nosotros. Loque pasa que ellos [los miskitu] quieren imponer sus costumbres sobre nosotros,pero nosotros tenemos propiedad privada y eso tienen que respetarse.”Una posición más conciliadora la vemos entre los y las mestizas del Empalmede Columbus, al igual que en Kukalaya, pues ambos grupos coinciden: “Lasrelaciones las vemos en armonía con los que son respetuosos, ambos iguales.Cada quien trabajando por el desarrollo de la comunidad y defendiendo loslímites comunales y del territorio, cuidando los recursos naturales, conviviendoy trabajando la tierra en coordinación con los miskitu, viviendo en paz, vivir ensociedad, en armonía en todo sentido.”