Territorialidad y gobernanza Tejiendo Retos en los Territorios ...

TASBA PRI'!&costado y si [los indígenas] quieren sus tierras, que nos devuelvan el dinero ytranquilo. Nos pagan las mejoras en el cien por ciento y nos vamos.”Müller dice: “[…] sobre la venta de tierras hay un acuerdo últimamente delgobierno territorial, y es que el que compra tierras en el territorio, pues comprómal. Pero dentro del territorio a las familias que estaban antes del huracánFélix se les va dar el derecho vitalicio; no va ser un título de reforma agraria,pero es un instrumento válido para el territorio. Y frente a personas que llegandespués, se tendrá que buscar un arreglo distinto. Otra medida tomada es quecada gobierno comunal reconocerá el derecho al usufructo de la tierra, bajo losprocedimientos que desarrollen ellos mismos, bajo el control y seguimiento de lafigura del síndico, junto con su gobierno comunal” (2011).Con todo, cabe preguntarse si el Estado de Nicaragua apoya realmenteeste tipo de tenencia colectiva. Véase el caso de Kuakuail II, donde viven 24familias miskitu, sin camino de acceso, sin escuela, sin puesto de salud, sinninguna infraestructura o servicio provisto por el Estado, y compárese con losasentamientos mestizos ilegales, que tienen escuelas, pozos, puesto de salud,camino, todo hecho por el FISE. Los hechos favorecen el asentamiento de másilegales, mientras la comunidad indígena sigue en el abandono. 6Visión desde las comunidadesConcepción del espacio territorialLos linderos del territorio son un referente histórico del uso consuetudinario y dela cosmogonía indígena. Estos linderos pueden ser árboles, ríos, cerros, cuevas,peñascos. En este estudio las zonas de uso fueron identificadas y dibujadas porlos comunitarios con mucha facilidad, al igual que los sitios de caza y pesca,las zonas de potrero, las agrícolas y las de güirisería, las fuentes hídricas, losárboles con valor medicinal, y otros. Cada uno de estos espacios tiene normastradicionales de uso y son parte de la identidad de los pueblos indígenas, y nouna imposición ni un constructo jurídico. La demarcación y titulación, por suparte, son mecanismos por los cuales se reconoce el derecho ancestral sobrela propiedad y se reivindica la concepción histórica tradicional. Son tambiénmecanismos para restaurar derechos y resarcir daños ocasionados a los pueblosindígenas.La concepción histórica-ancestral del espacio territorial se puede observaren los ejercicios de mapeo que se hicieron para este estudio, que dan fe de lacontinuidad histórica de una memoria colectiva indígena. Estos mapas dejanver que toda la comunidad indígena tiene un profundo sentido de la unidadterritorial como el espacio que determina su identidad. En el cuadro siguiente seresumen las opiniones de las comunidades sobre el tema.