Territorialidad y gobernanza Tejiendo Retos en los Territorios ...

'(!ESTUDIOS DE CASOseparación y diferenciación está determinada por los fenotipos indígenas, y porla observancia de ciertos patrones de comportamiento cultural indígena.Identidad y derechos de propiedadLos derechos de propiedad del pueblo indígena mayangna se definen en suterritorio sobre la base de una etnicidad que reivindica sus demandas históricasen cuanto al acceso y usufructo de los recursos naturales en las áreas que ellosdefinen como áreas de control tradicional (al igual que otros pueblos indígenasdel país y de la región latinoamericana). La identidad, pues, está determinadapor la etnicidad, y es la que define quiénes tienen o no tienen derechos sobre losrecursos del territorio.Desde el momento en que se define el territorio como un espacio bioculturalindígena, se construyen las separaciones étnicas como respuesta a la necesidadde emprender un proceso de autonomía territorial, mismo que no es muydiferente de la construcción de los Estados nación en la época colonial, cuandola separación y dominio de un grupo sobre otro se establecía por las diferenciasétnicas y por la reivindicación de ciertos derechos sobre un espacio físico.En el caso de los mayangna, la construcción territorial basada en laidentificación étnica indígena tiene peso, en razón de los avances en el nivelinternacional y nacional en el reconocimiento de los derechos sociales, económicosy políticos en un espacio pluriétnico. No obstante, la falta de voluntad políticapara reconocer plenamente los derechos indígenas da como consecuencia quelos colonos se encuentren en sus tierras, y que los propios indígenas no poseanverdadera autonomía y control pleno sobre su territorio.En los GF refieren como punto específico la ocupación ancestral delterritorio por los indígenas, lo que les da derechos sobre los recursos naturales.Esta ocupación ancestral ha implicado un manejo “armónico” con la naturaleza,muy diferente del proceder de los grupos mestizos que en las últimas dos décadashan ocupado el territorio. También dijeron que existía una clara diferenciaciónacerca del modo de manejar un territorio indígena. A diferencia de otrosterritorios mayangna, en estos GF no se mencionaron normas para excluir a losmestizos que contraen matrimonio con personas indígenas.En los diferentes grupos focales los derechos de propiedad colectiva son losque determinan cómo se debe manejar un territorio indígena. A diferencia de otrosterritorios mayangna, 21 en los grupos focales dijeron que no hay normas definidaspara excluir a los mestizos que contraen matrimonio con mujeres u hombresindígenas, aunque sí consideran que tienen que seguir las normas de la comunidad, yque sus hijos deben de ser criados bajo los esquemas culturales mayangna.Terceros-colonos, significados y reacciones a los términosEl término “tercero” como se define en la Ley 445 dio lugar a una interesantediscusión sobre quiénes son o pueden ser terceros. En general se observó que losvarones (jóvenes y líderes) identificaban a los mestizos como terceros. En el casode las mujeres el término jurídico no es muy conocido y ellas prefieren utilizarel vocablo mestizos. Hubo un caso en Wiuknawas en donde el término tercerono fue identificado por los líderes, lo que generó incógnitas acerca de quién esun tercero.