Fundación Luis Chiozza

muchas páginas acerca del trabajo saludable y, justamente por eso, lo que interesa destacaren este punto es que no se trata solamente de las condiciones laborales insalubresrepresentadas por una carga horaria excesiva, una atmósfera tóxica o una retribucióneconómica insuficiente. Tal como lo muestra claramente la sátira que Carlos Chaplinrealizó hace ya muchos años en su film Tiempos modernos, se trata precisamente de unaprecio cualitativo por el producto realizado que va más allá del precio con el cual sepretende medir numéricamente su valor. Hace poco me contaron la siguiente anécdota que,según tengo entendido, fue relatada por Raimundo Panikkar. Un comerciantenorteamericano ve en México una hermosa silla construida por el artesano que la vende enun precio de cincuenta dólares. Pregunta entonces, esperando una rebaja, cuánto lecostarían seis sillas iguales, y se entera de que el precio por las seis es de quinientosdólares. Cuando, sorprendido, cuestiona la razón de lo que considera un despropósito,recibe como respuesta otra pregunta: “¿Usted tiene idea de cuán aburrido es construir seissillas iguales?”. Dentro del trabajo hay pues una actividad creativa que implica un ejerciciode la curiosidad, que se muestra como ingenio, como un valor particular y, sobre todo,como un pensamiento nuevo. Todo esto tiene que ver, visto desde el psicoanálisis, con lasublimación, caracterizada según Freud por la sustitución de una finalidad individual poruna finalidad social.Vocación y profesiónSe suele hablar muy a menudo de descubrir, especialmente cuando se trata de un joven,cuál es su verdadera vocación. La palabra “vocación” (etimológicamente emparentadacon el término “voz”) denota por su origen el significado de “sentirse llamado a” realizaresto o aquello, lo cual, implícitamente, también significa tener en cuenta la mejor o peordisposición “constitucional” que cada uno tiene para una determinada tarea. El asunto,planteado de este modo, sería muy sencillo si no fuera porque, casi siempre, otra cuestióninmediatamente lo complica, hasta el punto de que existen quienes dedican sus afanes alejercicio de una orientación vocacional. Desgraciadamente es muy frecuente que,simplificando el tema, se malentienda el lugar donde la dificultad reside. Suele pasardesapercibido que la primera cuestión, la cuestión esencial, radica siempre en descubrircuál, entre los trabajos que yo puedo hacer, es aquel que le hace falta al entorno en el cualpienso convivir. Pensarlo de este modo es tener en cuenta que la primera vocaciónsaludable es una vocación de servicio a la comunidad en la cual se vive y que, cuando secarece de esa vocación primordial, el problema (cómo incluirse de manera saludable en elcampo laboral) no se resuelve descubriendo una “verdadera” inclinación. Aclaremos que lavocación de servicio no se agota con la percepción de una necesidad genuina en el entornoen el cual vivo. Podré tal vez influir positivamente en ese entorno para que reconozcan lanecesidad que percibo, pero esto representa asumir un riesgo adicional. Mi vocación deservicio se manifiesta de la manera más simple e inmediata como humilde consideraciónhacia los otros, cuando se inclina hacia las necesidades que ese entorno acepta como tales.Se ha querido ver en la vocación (y con mayor razón se podría sostener en lo que se refierea la vocación de servicio) la operatividad de la culpa, y de su consecuente voluntad dereparación. Es cierto que tales motivos existen, pero la vocación nace de un territorio másprofundo que la controvertible necesidad de reparar lo que supuestamente se ha dañado.Hemos sostenido muchas veces que la culpa no se atempera recurriendo a una actividadreparatoria que surge motivada por el intento de disminuir los sentimientos deculpabilidad. No es ésta sin embargo la cuestión fundamental, sino precisamentecomprender que la vocación, mucho antes que un producto de la culpa, es lamanifestación del amor que nos inclina a compartir la vida en simpatía.48