- Kertművelés, gyümölcsök. A legtöbb gyümölcsünk neve ótörök eredetű (alma, dió, som,körte, mogyoró, cseresznye, meggy stb.) és ezen gyümölcsök többségének eredete Belső-Ázsia, vagy Ázsia más része. „Kert” szavunkat is keletről hoztuk; nyilvánvaló, hogy őseinkintenzív kertgazdálkodást folytattak. Ha éltek is tovább római eredetű gyümölcs- és szőlőtermesztésiismeretek, akkor azok hamar beolvadtak a Kárpát-medencébe érkező <strong>magyar</strong>ságismeretanyagába. Korai gyümölcstermesztésünk egyrészt az ősi fajok megőrzésére, részbenpedig azoknak tudatos nemesítésére irányultak.A nemes alma (Malus domestica L.). Termesztett almáink a Malus pumila Mill. fajbólszármaznak, amelynek őshazája Kelet- és Nyugat-Turkesztán, valamint a Kaukázus. Azeurópai Malus silvestris termésének íze meg sem közelíti az ázsiaiét. Az alma a Kárpátmedencébenaz újkőkor óta ismert gyümölcs volt. „Alma” szavunk ótörök eredetű; őseinkazon területről származnak és azokon jöttek át, amelyeken az alma-termesztés magas szintenfolyt, így nyilván jól ismerték és termesztették e gyümölcsöt. Első <strong>magyar</strong>országi említése1093-ból származik. A <strong>magyar</strong> föld mindig gazdag volt almafajtákban, de belőlük sokveszendőbe ment; ezeket Szarvasgedén és Gödöllő-Babat-pusztán megpróbálják megmenteniés újra termeszteni, hiszen régtől fogva adaptálódtak a Kárpát-medence éghajlatához; termesztésükműtrágya és permetezés nélkül is sikeres. Néhány ős almafajtánk: Borízű,Kecskeméti vajalma, Leánycsöcsű alma, Metélőalma, Páris alma, Pázmán alma, Szentiván(i)alma, Szercsika alma és az Eleve érő. A Darás, Fontos, Leányalma, Mag nélküli, Métet, Puha,Posonyi, Perlinger (nyári almák), a Leányalma, Szentbenedek és Tótalma (őszi almák) ésBáling, Boldogasszony almája, Bonaburuttya, Bosznai, Kormos, Majner, Métet, Mesinki,Páris, Paszamán, Piros alma, Selyem alma, Szegletes alma, Telelő és Tótalma (téli almák).A termesztett körte (Pyrus domestica Medik.) számos vad faj kereszteződésének az eredménye.Az ázsiai fajok géncentruma Közép-Ázsia. A körte az újkőkortól ismert gyümölcs, aKárpát-medencében első lelete a bronzkorból származik. Körte szavunk is ótörök eredetű,első írásos előfordulása a Tihanyi apátság alapítólevelében 1055-ben fordul elő „kurtuel”néven. Ősi nyári körtéink: Eleve érő, Üdein érő, Pünkösdi, Cseresznyével érő, Árpával érő,Búzával érő, Apró muskotály, Elő érő muskotály, Muskotály, Gerellyes, Nágovics, Hosszúszárú,Császárkörte, Nyári pergamont, Szent Lőrinc körte, Piros körte, Vörös körte, Vörösbélű körte, Vörös nyári és Zöld muskotály. Őszi körtéink: Hercsóka, Kozma, Zelenka, Mézeskörte, Őszi muskotály és Salzburgi; téli körtéink: Babka, Carabella, Havasalji, Makária,Mészáros, Benedek, Mosóci, Telelő és Téli bergamot. További ősi körtéink: Budai kisasszonykörte, Csákvári nyári körte, Egri körte, Erdélyi körte, Fehérvári körte, Fujtós körte, Koraiszagos körte, Köcsög körte, Nyári Kármán (Kálmán) körte, Magyar kobak, Mogyoródi óriáskörte, Mosoly körte, Őszi körte, Piroska körte, Szűcsi körte és Zöld Magdolna.A barack (Prumus persica L.) őshazája Kína, ahol már hétezer éve előfordul és négyezer évetermesztik. A Krisztus előtti években már elkerült Európába. Őshazánkban éppúgy ismertgyümölcs volt, mint azokon a területeken, ahol őseink átvonultak. A Kárpát-medencéből azelső leleteink a vaskorból származnak. Ősi <strong>magyar</strong> barackfajták: Duránci barack, Gumibarack,Parasztbarack és Vérbarack.A kajszi (Prunus armenica L.) őshazáját Közép- Belső-Ázsiába és Kínába teszik, a legrégibbkajszi-leletet a Kr. előtti III. évezredben találták. Terjedésében a Selyem Út jelentős szerepetjátszott; e révén korán eljutott Örményországban, amelyről e gyümölcs nevét is kapta. AKárpát-medencéből már a római korból származnak mag-leletek. Magyar neve, a „kaysi”török szó megfelelője. Középkori okleveleink csak „barckról” tesznek említést egybemosva akét barackot. E gyümölcs állandó gondozást igényel. Ősi fajtáink a Woyssel Magyar kajszi ésa Tengeribarack.174
A cseresznye (Prunus avium L.) és a meggy (Prunus cerasus L.) talán Elő-Ázsiából vagyNyugat-Ázsiából származik, de korán bekerül Európába. A madárcseresznye a Kárpátmedencébenőshonos; hazai első előfordulását a kőkorból ismerjük. Fonyód-Bélatelepről VII-IX. századi cseresznye-magleletünk származik. A meggy a középkortól a hazai szőlőketszegélyező gyümölcs volt , bort- és pálinkát főztek belőle, kocsányából gyógyszer készítettek.Első írásbeli előfordulása a XIII. századból származik. Ősi <strong>magyar</strong> cseresznyefajtáink:Glocker óriás, Májusi korai, Ölyvedi fekete és Porcogós cseresznye. Ősi <strong>magyar</strong> meggyfajták:Aratómeggy, Pipacsmeggy, Korpádi meggy, Cigánymeggy, Halyagmeggy és Spanyolmeggy.A közönséges dió (Juglans regia L.) ősi gyümölcs; az ókori Kínában éppúgy ismerték, mint aKözel-Keleten. Elsődleges géncentrumának a Kaukázust és Kisázsiát feltételezik; a Kárpátmedencébenaz újkőkor óta ismert gyümölcs. „Dió” szavunk ótörök eredetű; őshazánkbannyilván ismerték e gyümölcsöt. Középkori okiratainkban „dyo”, „gyia”, „gyio”, „dia”, „gia”,„gyofa” és „gyabukar” néven fordul elő. Első említése 1015-ből a pécsváradi alapítólevélbőlszármazik. Ősi diófajtáink: a Milotai dió és a Sebeshelyi gömbölyű és hosszú dió.A termesztett szilva (Prunus domestica L.) „keleti eredetű”; ennél pontosabbat botanikusainknem tudnak mondani. Hazai legkorábbi leletünk a bronz-vaskorból származik. Hazainemesítése világhírű lett. Ősi <strong>magyar</strong> szilvák: Besztercei szilva, Boldogasszony szilvája,Duránci szilva, Nyári aszaló, Penyigei szilva, Sár(ga) szilva és Vörös szilva.- A szőlőművelés és a bor készítése. A rómaiak által Pannóniában termesztett szőlő megérte a<strong>magyar</strong>ság bejövetelét. A szőlő-termesztés és bor-készítés összes <strong>magyar</strong> szava török eredetű(szőlő, bor, csiger, ászok stb.), ebből következik, hogy őseink ismerték a szőlőtermesztést és abor készítését. A <strong>magyar</strong> szőlőművelés kettős gyökerű; a nyugati területeken bizonyos rómaihagyaték őrződött meg, míg a Gyöngyös környéki, a tokaj-hegyaljai Kelet, Belső-Ázsia felémutat. A szőlő eredetét illetően kétféle nézet uralkodik; az egyik szerint őshazája a Kaukázus,Perzsia és a Földközi-tenger vidéke volt, ahonnan a legkorábbi termesztett szőlőmagok a Kr.előtti V-IV. évezredből származnak, amelyek átmenetet képeznek a ligeti szőlő és atermesztett szőlő között. E nézet szerint a szőlőművelés terjesztésében az egyiptomiak, agörögök és a rómaiak mellett a kisázsiai népek, a türkmenek, a tádzsikok és az özbegek vettekrészt. A másik nézet szerint a szőlő őshazája Közép- illetve Belső-Ázsia, „Ázsia Szíve”, aTurfán-medence. Turfán egy részét régen is – és ma is – „Tokaj”-nak nevezik; itt „a szőlőtőkénrajta hagyják a termést, míg az meg nem töpped, majd belőle édes, émelyítő italtkészítenek”. Kínai Évkönyvekből tudjuk, hogy a kínaiak négyezer éve ismerik a szőlőt és abort. Amíg az európai borok „szárazak” voltak, addig az ázsiai borok édességükről voltakhíresek. Ménandrosz erről így emlékezik meg: „A <strong>magyar</strong>ok lakomához láttak... bort ittakugyan, de nem olyant, amilyent nálunk szőlőből préselnek. Valami más barbár édes itallaltöltötték meg magukat”. Dzsajháni megjegyzi, hogy „a <strong>magyar</strong>ok itala mézből készült”,Anonymusnál pedig azt olvassuk, hogy „húst, halat, mézet ettek és bőven volt fűszeresboruk”. A belső-ázsiai hunok „bor tengri”-nek nevezték a hajnal istenét, amely szó egyúttal a„fehéres szürke” színt jelentette, amely feltehetően a forrásban levő bor habjára utal. Később abor a belső-ázsiai hun és török népeknél már magát az italt jelentette. A XI. századi, majdkésőbbi <strong>magyar</strong>országi híradások szőlőhegyekről, szőlőművelésről és bor-készítésről tesznekemlítést.A bortermő szőlő (Vitis vinifera L.). A paleobotanika szerint a Cissetes nemzetség, amelybőla vitis vette kezdetét a Kréta-kor végén jelent meg. A Kárpát-medencéből is származnak azalsó-oligocén idejéből szőlő-mag lenyomatok (Vitis hungarica Andr. N. Sp.), de a tertiervégén itt kipusztult a Vitis silvestris Gmel. Bortermő szőlőmagok a Kárpát-medencéből már arómai kor előtt is kerültek elő. Domitianus császár tiltotta ugyan a tartományokban aszőlőtelepítést és termesztést, Probus császár viszont Pannóniába sok szőlőt telepíttetett. Az175
- Page 3 and 4:
KISZELY ISTVÁNA MAGYAR NÉP ŐSTÖ
- Page 5 and 6:
Székely-, csángó-, palóc-, bese
- Page 7 and 8:
BevezetésEgy népet (etnikumot) te
- Page 9 and 10:
Írott források, amelyekből ismer
- Page 11 and 12:
2. Grúz források elsősorban a sz
- Page 13 and 14:
További bizánci forrás Nikolaosz
- Page 15 and 16:
A magyarok nevérőlA népneveket h
- Page 17 and 18:
nekünk nem ázsiai, hanem európai
- Page 19 and 20:
keresztény címzésű történetí
- Page 21 and 22:
5. Az „Arvisura” (Igazszóláso
- Page 23 and 24:
Magyarországi Illés (Elias Hungar
- Page 25 and 26:
népével a Kárpát-medencébe ér
- Page 27 and 28:
A magyar őstörténet kulcsa: a be
- Page 29 and 30:
A hunok kultúrájáról- A hunok n
- Page 31 and 32:
embereknek írtak fel gyógyszereke
- Page 33 and 34:
Attila nagykirályAnnak az Attila-p
- Page 35 and 36:
A hun-magyar és a hun-székely „
- Page 37 and 38:
Tudomány, 1993/7) „a nemesi nemz
- Page 39 and 40:
kazárok által említett Levedi t
- Page 41:
edénybe bort öntenek és hozzáve
- Page 44 and 45:
koronáztatja magát; ez a német-r
- Page 46 and 47:
megkezdhettek tervezett felfedező-
- Page 48 and 49:
Őskrónikában pedig ezt olvassuk:
- Page 50 and 51:
Attila pedig a nagycsaládos falusz
- Page 52 and 53:
A honfoglalás és a magyarság meg
- Page 54 and 55:
A magyar őstörténet és a honfog
- Page 56 and 57:
Közép-Ázsiából származnak, ah
- Page 58 and 59:
Az avarok nyelvéről edények talp
- Page 60 and 61:
[VI. század], Propópiosz [490-562
- Page 62 and 63:
A szkíták („szittyák”) és a
- Page 64 and 65:
- Szvatopluk Nagy Moráviája. „A
- Page 66 and 67:
A csángókMagának a „csángó
- Page 68 and 69:
nek” nevezik őket. A szabad jog
- Page 70 and 71:
kumisz, a kölesből erjesztett boz
- Page 72 and 73:
közben telepedett le. Kelet-európ
- Page 74 and 75:
A Kárpát-medencébe betelepített
- Page 76 and 77:
Máramarost lepték el. Nyomulásuk
- Page 78 and 79:
A török hadsereg utáni „dúlá
- Page 80 and 81:
A magyarság antropológiájaA honf
- Page 82 and 83:
kelet-balti elemek erősen keveredt
- Page 84 and 85:
A magyarok európai megítélése
- Page 86 and 87:
kergekórjánál (coenurosis) e sz
- Page 88 and 89:
A sors mostohán bánt rovásemlék
- Page 90 and 91:
A magyar népzene és annak eredete
- Page 92 and 93:
Ez volt az a kor, amikor kutatóink
- Page 94 and 95:
kínai Zhang Rei a Kína területé
- Page 96 and 97:
szavaknak dallami kivetődése, aho
- Page 98 and 99:
- Ünnepi dalok, rítusénekek, kö
- Page 100 and 101:
Ősi magyar népi hangszerek eredet
- Page 102 and 103:
A cintányér (pontosabban: réztá
- Page 104 and 105:
megértették, hogy ősi néptánc-
- Page 106 and 107:
3. Rábaköz. Jellemző a verbunk (
- Page 108 and 109:
garoficát és az oficeraszkát. P
- Page 110 and 111:
108
- Page 112 and 113:
Kr. utáni VIII. századból szárm
- Page 114 and 115:
A magyarok ősvallásának kutatás
- Page 116 and 117:
mos, megbántja a Nagyboldogasszony
- Page 118 and 119:
A magyar hiedelemvilág „csudála
- Page 120 and 121:
Ősköltészetünkről és a magyar
- Page 122 and 123:
népköltészet a világ leggazdaga
- Page 124 and 125:
Őseink játékaiA játék a művé
- Page 126 and 127: Őseink „szent” állatai: a tur
- Page 128 and 129: A griffA griff biológiailag két
- Page 130 and 131: és különleges életerővel bír.
- Page 132 and 133: alkalmából a keleten maradt magya
- Page 134 and 135: A „lovas kultúráról”. A lova
- Page 136 and 137: Szürkemarha-exportunk a XIV. száz
- Page 138 and 139: A juhok tenyésztését teje, húsa
- Page 140 and 141: A sertésAmikor Hankó Béla 1939-b
- Page 142 and 143: - A parlagi lúd vagy házilúd ős
- Page 144 and 145: kát. Idomítani jóformán nem kel
- Page 146 and 147: és a Zrinyiek) kedvelt sportja vol
- Page 148 and 149: - kivéve az „úrvadászokat”,
- Page 150 and 151: Népművészetünk két alapanyaga:
- Page 152 and 153: könnyű és széttéphetetlen volt
- Page 154 and 155: Népművészetünk egyik gyakori al
- Page 156 and 157: temetkezéseiben bőven akadunk tul
- Page 158 and 159: A kopjafákA halál utáni élet ő
- Page 160 and 161: Ősi magyar népművészeti stílus
- Page 162 and 163: Ősi magyar népművészeti stílus
- Page 164 and 165: A székelykapukat díszítéseik sz
- Page 166 and 167: A jurta „yurt” formában ősi t
- Page 168 and 169: Honfoglalóink temetői(Őseink tem
- Page 170 and 171: temetkezésnél a jurtákban való
- Page 172 and 173: munkálták ki és ezeket kapcsolt
- Page 174 and 175: Az árpa (Hordeum Vulgare L.) génc
- Page 178 and 179: írott források szerint a pannóni
- Page 180 and 181: - A kohászokról. A bronz Eurázsi
- Page 182 and 183: Társadalmi szervezettség ésréte
- Page 184 and 185: - Őseink következő társadalmi r
- Page 186 and 187: A regősök mindig férfiak voltak,
- Page 188 and 189: tárkony és a borsfű (földi vil
- Page 190 and 191: hit) alapfilozófiáját, amelynek
- Page 192 and 193: Őseink elsődleges itala természe
- Page 194 and 195: A ruhaanyagok egy része arab-perzs
- Page 196 and 197: Az övről csüngött le a szablya,
- Page 198 and 199: A honfoglalás kori nők éppoly al
- Page 200 and 201: Az ősmagyarok fegyverzeteA fegyver
- Page 202 and 203: szerrel leterített egy harcost. Il
- Page 204 and 205: A szablyáink használatáról a Wa
- Page 206 and 207: 3. A harmadik erény a csatában va
- Page 208 and 209: mint területet, az országot, mint
- Page 210 and 211: Hogy az immár szakmailag bizonyít
- Page 212: Epilógus2000 a millennium, a magya