nek” nevezik őket. A szabad jogállású hétfalu eredetileg királyi birtok volt, amely lakosságánakegy részét a környékükre betelepített szászok jobbágysorba süllyesztettek. Mivel kevéstermőföldjük maradt, a szomszédos szász községekben vállaltak munkát és fakitermelésselfoglalkoztak. A múlt század második felében a jobb megélhetés reményében sokuk a Regátbavándorolt ki, ahol a ‘30-as évekig a városi személyfuvarozást nagyrészt ők látták el.- A gyimesi csángók (a Gyimes-völgyben élő <strong>magyar</strong>ok) a Csíki havasokból a Moldvába futóTatros folyó 30 km hosszú és néhány-száz méter széles völgyében Gyimesfelsőlok, Gyimesközéplokés Gyimesbükk községekben élnek. Területük eredetileg öt szomszédos csíkiszékely község tulajdona volt, amely területet a XVII. századtól kezdve először legelőbérlőkkéntkezdtek benépesíteni. A Gyimesi-szoros lakossága nagyobbrészt csíki székelyekből,kisebb részben moldvai csángó-<strong>magyar</strong>okból és románokból tevődik össze. Főfoglalkozásuk ahavasi állattenyésztés és a fakitermelés. A népi kultúra zárt helyzete folytán a székely parasztiműveltség ősi rétegét őrizték meg.A jászokA Jászsághoz 15 települést sorolnak; területe 185 500 kataszteri hold, lakóinak lélekszámaszázezer fölötti, de a magukat „jászoknak” tekintők száma ennél lényegesen több, hiszen otttaláljuk őket a Jászság 30-40 kilométeres körzetében Hatvantól Kiskundorozsmáig, a Duna-Tisza közén, a Nagykunság déli részén, Makó környékén és a dunántúli Fejér megyében is. AXIII-XIV. században részben a kunokkal együtt érkezett jászok nyelvükben és kultúrájukbanel<strong>magyar</strong>osodtak, más néprétegekkel keveredtek, de ősi kultúrájuk maradványait még őrzik.A jászok őseiről sok korabeli adattal rendelkezünk, már Ptolemaiosz és Ammianus Marcellinusis említi őket. A jászokat az alánokkal együtt az iráni népek északi csoportjának kelltekinteni, akiknek a Kaukázusban maradt részei az oszétek (ászik, as-ok vagy adiják). Az iránieredetű és nyelvű ászi törzsek Kr.e. 129-ben Baktriára és Szogdianára is kiterjesztették uralmukat,egészen a Kaukázusig jutottak el és szembe kerültek a perzsákkal. Ottani birodalmukvégső összeomlását a Kr. utáni 350-es hun támadás idézte elő; az ászi (jász) törzsek ezutánszétszóródtak és különféle – türk, kazár, besenyő, kun – fennhatóság alá kerültek, majd újramegerősödve Kelet-Európában jelentős szerepet játszottak. A Kaukázus környéki alánok aVII-X. században a Kazár Kánság kötelékébe tartoztak, de úgy, hogy megőrizték önállóságukat.A <strong>magyar</strong>ok akkor érkeztek az alánok területére, amikor az alánok szállásterületére akazárok és bolgárok nyomultak be. Miután a IX. században a Kazár Birodalom meggyengült,az alánok visszanyerték politikai önállóságukat és a X-XI. században önálló erős alán birodalomalakult ki. Az 1238-1239-es tatár invázió következtében Alánia is szétzilálódott.Az alánok – jászok – az 1230-as években, közvetlenül <strong>magyar</strong>országi bejövetelük előtt akunok birodalmának fenntartói és védői voltak; nevüket Cumania területén Jasi (Jászvásárhely)őrzi. Innen a tatárok elől menekülve 1235 körül bejöttek a Kárpát-medencébe, de akunokkal együtt 1243-ban és 1246-ban is sok jász telepedett meg az országban, mint politikaihatalommal nem rendelkező segédnép, de nemcsak a Jászságban, hanem Pilisszántó környékénés a Kisalföldön is otthonra leltek. A kunokéhoz hasonló kiváltságokat Károly Róbertidején kaptak; ettől kezdve igyekeztek minden kapcsolatot megszakítani volt gazdáikkal, akunokkal. Etnikai különállásukat egészen Mátyás király koráig megőrizték. 1530-ban a jászokés a kunok között szorosra fonódott a kapcsolat; közös központjuk (Jász)Berény lett. A törökidőkben maradékuk Fülek környékére gyűlt, majd a palócföldiekkel kiegészülve visszaköltöztekősi szállásterületeikre. Az igazi népkeveredés a Jászságban 1745-ben következett be,amikor a jászok a kunokkal együtt ismét visszaszerezték szabadságukat. Ettől kezdve az or-66
szág minden részéből érkeztek ide más etnikumokkal keveredett jász jobbágyok a szabadulásreményében.A jászok sokáig megtartották ősi iráni nemzetségi szervezetüket; a nagy múltú családokhozvaló tartozás mindig előnyt jelentett náluk. A nemzetségbe beletartoztak az elhalt férfiágielődök és a ma még élő apai ághoz tartozó mindkét nembeli személyek. A vérségi alaponnyugvó társadalmi berendezkedésük keveredett a tízes számrendszerű katonai szervezettel.Vezetőjük a maguk választotta kapitány volt. Ősi vallásuk, a zoroasztianizmus nyomokbanma is megtalálható, így pl. hiányzik náluk a török népekre jellemző táltoshit.A kunokA kun belső-ázsiai török (türk) nép. A Góbi-sivatag északkeleti peremvidéki szálláshelyeikrőla kínai források emlékeznek meg, ahol a qun, mint a legkeletebbre sodródott török nép élt.Más kínai nevük: k’in-áa vagy k’o-fu-áa, a muszlim forrásokban kipcsak néven szerepelnek.Mihály szír pátriárka krónikájában komán, az orosz forrásokban pedig polovci, plauci, plawcinéven találjuk őket. A Kr.u. VIII. századi csoportjuk az imekek és a kipcsakok. A kipcsakok aTobol és az Isim-folyók középső szakaszánál, az irtisi kimekektől nyugatra laktak. A kimekkipcsaktörök törzsek egy része már a VIII-IX. századokban átkeltek az Urálon és a Kámaalsó folyásáig és a Volgáig jutottak el. Az 1030-as években a kipcsakok már a kelet-európaisztyep uraivá váltak. A XII. században Khorezmben élt Marvazi leírja, hogy „a kunok türkök,akik a kitajok országából érkeztek”. A kunok XI. századi történetét már jól nyomon tudjukkövetni. Ekkor, átkelve a Volgán az úzokat nyugat felé szorítják és előcsapataik 1055-ben máreljutnak az orosz fejedelemségek határáig; 1071-ben a kijevi fejedelemség nyugati határánharcolnak, 1078-ban pedig már Drinápolyt ostromolják és elérik a Duna vonalát. Terjeszkedésükneka mongolok támadása vetett véget. Kaukázsi csoportjaik legyőzése után Kötenvezetésével az orosz fejedelmekhez fordulnak segítségért, de együttesen 1223-ban a Khalkafolyó mellett vereséget szenvednek, aminek következtében a Havasalföld és Moldva vidékéreszorulnak vissza; egy részük 1227-ben Bej-bars vezetésével felveszi a keresztény hitet. 1236-ban és 1238-ban a mongolok döntő csapást mérnek a kunokra, akik 1239-ben bekövetkezettújabb vereség után Magyarországra menekülnek, de királyuk, Kuten (Kötöny) megölése miattaz országot rövidesen elhagyják. A tatárjárás után IV. Béla visszahívja őket és mintegy 40-60 000 kunt az Alföld lakatlanul maradt vidékeire (a Temes-, Maros-, Körös folyók vidékére,a Duna-Tisza közére és a Mezőföldre) telepítve, hamarosan el<strong>magyar</strong>osodnak. Utolsócsoportjukat 1473-ban Mátyás király hívja be az országba; ők Buda környékén és a Csepelszigetentelepednek le. Nevük a <strong>magyar</strong> gestákban cuni (ejtsd: kuni) néven szerepel, ahol enév először általában a „keleti nomádokat” jelenti és csak később értik a kunokra. A mongoloknakbehódolt részük Hvárezm területén telepedik le és részt vesz az ottani alaplakosságkialakításában.A kunok életéről és kultúrájáról világos képet kapunk az orosz évkönyv-irodalomból és aXIII-XIV. század fordulóján készült Codex Cumanicus-ból. Sajátos ősi nyelvhasználatuk aXVI. században halt ki, de a XVIII. században is még sokan tudták a „kun Miatyánkot”.Nagyállattartó belső-ázsiai nép képe tárul elénk, akiknek emellett jelentős volt a mezőgazdaságais. A Kárpát-medencében való megtelepedésük után már helyhez kötött életet éltek; ősiépítkezési módjuk a XVI-XVI. században az egész Alföldön elterjedt. E kódexből nemcsak agabona, hanem a zöldségfélék és gyümölcsök fajtáiról is jó képet kapunk. Ezen írás különrészt szentel a turulmadárral – a toghrullal – való solymászatnak, de <strong>magyar</strong> alapszavaink jelentősrészét is megtaláljuk benne (ata=apa, ana=anya, jurt=jurta, kendir=kender, tarlov=tarló,arpa=árpa, töve=teve, jugurt=joghurt, szan=szám, bor=bor, Burcs=borz stb.). A kunok nagymesterei voltak a főzésnek és a sütésnek. Italaik között ott szerepel a lótejből erjesztett67
- Page 3 and 4:
KISZELY ISTVÁNA MAGYAR NÉP ŐSTÖ
- Page 5 and 6:
Székely-, csángó-, palóc-, bese
- Page 7 and 8:
BevezetésEgy népet (etnikumot) te
- Page 9 and 10:
Írott források, amelyekből ismer
- Page 11 and 12:
2. Grúz források elsősorban a sz
- Page 13 and 14:
További bizánci forrás Nikolaosz
- Page 15 and 16:
A magyarok nevérőlA népneveket h
- Page 17 and 18: nekünk nem ázsiai, hanem európai
- Page 19 and 20: keresztény címzésű történetí
- Page 21 and 22: 5. Az „Arvisura” (Igazszóláso
- Page 23 and 24: Magyarországi Illés (Elias Hungar
- Page 25 and 26: népével a Kárpát-medencébe ér
- Page 27 and 28: A magyar őstörténet kulcsa: a be
- Page 29 and 30: A hunok kultúrájáról- A hunok n
- Page 31 and 32: embereknek írtak fel gyógyszereke
- Page 33 and 34: Attila nagykirályAnnak az Attila-p
- Page 35 and 36: A hun-magyar és a hun-székely „
- Page 37 and 38: Tudomány, 1993/7) „a nemesi nemz
- Page 39 and 40: kazárok által említett Levedi t
- Page 41: edénybe bort öntenek és hozzáve
- Page 44 and 45: koronáztatja magát; ez a német-r
- Page 46 and 47: megkezdhettek tervezett felfedező-
- Page 48 and 49: Őskrónikában pedig ezt olvassuk:
- Page 50 and 51: Attila pedig a nagycsaládos falusz
- Page 52 and 53: A honfoglalás és a magyarság meg
- Page 54 and 55: A magyar őstörténet és a honfog
- Page 56 and 57: Közép-Ázsiából származnak, ah
- Page 58 and 59: Az avarok nyelvéről edények talp
- Page 60 and 61: [VI. század], Propópiosz [490-562
- Page 62 and 63: A szkíták („szittyák”) és a
- Page 64 and 65: - Szvatopluk Nagy Moráviája. „A
- Page 66 and 67: A csángókMagának a „csángó
- Page 70 and 71: kumisz, a kölesből erjesztett boz
- Page 72 and 73: közben telepedett le. Kelet-európ
- Page 74 and 75: A Kárpát-medencébe betelepített
- Page 76 and 77: Máramarost lepték el. Nyomulásuk
- Page 78 and 79: A török hadsereg utáni „dúlá
- Page 80 and 81: A magyarság antropológiájaA honf
- Page 82 and 83: kelet-balti elemek erősen keveredt
- Page 84 and 85: A magyarok európai megítélése
- Page 86 and 87: kergekórjánál (coenurosis) e sz
- Page 88 and 89: A sors mostohán bánt rovásemlék
- Page 90 and 91: A magyar népzene és annak eredete
- Page 92 and 93: Ez volt az a kor, amikor kutatóink
- Page 94 and 95: kínai Zhang Rei a Kína területé
- Page 96 and 97: szavaknak dallami kivetődése, aho
- Page 98 and 99: - Ünnepi dalok, rítusénekek, kö
- Page 100 and 101: Ősi magyar népi hangszerek eredet
- Page 102 and 103: A cintányér (pontosabban: réztá
- Page 104 and 105: megértették, hogy ősi néptánc-
- Page 106 and 107: 3. Rábaköz. Jellemző a verbunk (
- Page 108 and 109: garoficát és az oficeraszkát. P
- Page 110 and 111: 108
- Page 112 and 113: Kr. utáni VIII. századból szárm
- Page 114 and 115: A magyarok ősvallásának kutatás
- Page 116 and 117: mos, megbántja a Nagyboldogasszony
- Page 118 and 119:
A magyar hiedelemvilág „csudála
- Page 120 and 121:
Ősköltészetünkről és a magyar
- Page 122 and 123:
népköltészet a világ leggazdaga
- Page 124 and 125:
Őseink játékaiA játék a művé
- Page 126 and 127:
Őseink „szent” állatai: a tur
- Page 128 and 129:
A griffA griff biológiailag két
- Page 130 and 131:
és különleges életerővel bír.
- Page 132 and 133:
alkalmából a keleten maradt magya
- Page 134 and 135:
A „lovas kultúráról”. A lova
- Page 136 and 137:
Szürkemarha-exportunk a XIV. száz
- Page 138 and 139:
A juhok tenyésztését teje, húsa
- Page 140 and 141:
A sertésAmikor Hankó Béla 1939-b
- Page 142 and 143:
- A parlagi lúd vagy házilúd ős
- Page 144 and 145:
kát. Idomítani jóformán nem kel
- Page 146 and 147:
és a Zrinyiek) kedvelt sportja vol
- Page 148 and 149:
- kivéve az „úrvadászokat”,
- Page 150 and 151:
Népművészetünk két alapanyaga:
- Page 152 and 153:
könnyű és széttéphetetlen volt
- Page 154 and 155:
Népművészetünk egyik gyakori al
- Page 156 and 157:
temetkezéseiben bőven akadunk tul
- Page 158 and 159:
A kopjafákA halál utáni élet ő
- Page 160 and 161:
Ősi magyar népművészeti stílus
- Page 162 and 163:
Ősi magyar népművészeti stílus
- Page 164 and 165:
A székelykapukat díszítéseik sz
- Page 166 and 167:
A jurta „yurt” formában ősi t
- Page 168 and 169:
Honfoglalóink temetői(Őseink tem
- Page 170 and 171:
temetkezésnél a jurtákban való
- Page 172 and 173:
munkálták ki és ezeket kapcsolt
- Page 174 and 175:
Az árpa (Hordeum Vulgare L.) génc
- Page 176 and 177:
- Kertművelés, gyümölcsök. A l
- Page 178 and 179:
írott források szerint a pannóni
- Page 180 and 181:
- A kohászokról. A bronz Eurázsi
- Page 182 and 183:
Társadalmi szervezettség ésréte
- Page 184 and 185:
- Őseink következő társadalmi r
- Page 186 and 187:
A regősök mindig férfiak voltak,
- Page 188 and 189:
tárkony és a borsfű (földi vil
- Page 190 and 191:
hit) alapfilozófiáját, amelynek
- Page 192 and 193:
Őseink elsődleges itala természe
- Page 194 and 195:
A ruhaanyagok egy része arab-perzs
- Page 196 and 197:
Az övről csüngött le a szablya,
- Page 198 and 199:
A honfoglalás kori nők éppoly al
- Page 200 and 201:
Az ősmagyarok fegyverzeteA fegyver
- Page 202 and 203:
szerrel leterített egy harcost. Il
- Page 204 and 205:
A szablyáink használatáról a Wa
- Page 206 and 207:
3. A harmadik erény a csatában va
- Page 208 and 209:
mint területet, az országot, mint
- Page 210 and 211:
Hogy az immár szakmailag bizonyít
- Page 212:
Epilógus2000 a millennium, a magya