Máramarost lepték el. Nyomulásuk azonban agresszívé vált és egyre erősödött. Többségüknem szervezett telepítés formájában, hanem folyamatos beáramlás következtében foglalta elelőbb a szász és <strong>magyar</strong> falvak környékét, majd egyre beljebb hatolt a településekbe. AXVIII. században Erdélyben még csak 250 000-en voltak, de e század végére számuk mármegközelítette a 800 000 főt. 1844-ben már ezt írják memorandumukban az erdélyi nemesek:„Ez a jövevény és idegen nép annyira elszaporodott, olyannyira elárasztotta Erdélyt, hogy úgylátszik három bevett nemzete közül kettőt, ha nem is múl felül, de már felér vele”. Romándiaszpórák Szatmár megyében a XVIII. század derekán jelentek meg; Nyíradonyba 1836-ban,Nyírcsanádra 1740-ben, Újfehértóra 1769-ben, Nyírlugosra és Kiskállóra az 1770-es évekbenkerültek.A dákoromán elméletről. A hivatalos román történetírás kidolgozta, vallja és terjeszti adákoromán kontinuitás elméletét, amelynek a lényege az, hogy a románok egyenes leszármazottaia Római Birodalom Dácia nevű tartományában élt romanizált magaskultúrájúdákoknak, azaz a románok már a <strong>magyar</strong>ok bejövetele előtt ott éltek Erdélyben, tehát ők azőslakók. A dáko-román elméletet valló ideológusok Anonymusnak ama leírásával bizonyítjákerdélyi ottlétüket, amelyben azt írja, hogy „Erdély sóban és aranyban gazdag, blach (vlach?)és szláv lakói gyengén vannak felfegyverezve...” Anonymus gestájában azonban nem avlachokról, hanem (blacus, blasii) népről ír, amely azonos a volgai bolgár fegyvertársaikéntErdélyben, a IX. században megtelepedett belső-ázsiai török, rovásírást ismerő bulak néppel.Velük találkoztak 796 után a frankok elől Erdélybe vonuló székelyek.1812-ben Petru Maior Budán kiadott A dáciai románok kezdeteiről című munkájában eztolvassuk: „Töhötöm nyilván tudott románul is, hiszen a <strong>magyar</strong>ok korábban az Etelközbenlaktak. Etelköz pedig tudvalevően nem más, mint Ukrajna és Moldova területe, aholugyancsak románok éltek”. Az elmélet csírái a XVI. században születtek, de ekkor sehol nemtaláltak visszhangra. Két évszázaddal később a Bécsben tanult „erdélyi triász” tagjai megismerkedteka latin nyelvvel és ahogyan az legtöbbször lenni szokott egy félig ismert nyelvihasonlóság alapján őstörténetet gyártottak a románoknak. Ez az elmélet aztán központi romántanná nőtte ki magát és alapjaivá vált a román nacionalizmusnak. A <strong>magyar</strong>gyűlölő románoka <strong>magyar</strong>okra a „bozgor”, azaz hazátlan, jövevény kifejezést sütötték rá, ezzel kívánták Erdélyföldjét románná minősíteni. Micu Klein jogilag bizonygatta, hogy a románoknak a<strong>magyar</strong>okét és a szászokét megelőző birtokon belülisége van Erdélyben. Mivel azonban arománoknak jobb a nemzetközi „imázsa”, mint a <strong>magyar</strong>oké, ezen ideológiájukkalárasztották el az egész világot; a nagy enciklopédiák és lexikonok e tanokkal vannaktele. (A <strong>magyar</strong>ok igazi őstörténete egyetlen nemzetközi kiadványban sem szerepel.)- A ruténok („ukránok”). A <strong>magyar</strong>ok régebben a félnomád életmódot folytató kárpátukránokatmás néven ruténoknak, ruszinoknak vagy a románokhoz hasonlóan vlachoknaknevezték. A múlt században a rutén papság képviselői azt az elméletet találták ki, mely szerinta kárpátaljai ukránok már a <strong>magyar</strong>okat is megelőzően a honfoglalás előtt is itt éltek a Kárpátmedencében,majd elterjesztették a nem létező „rutén hercegség” mítoszát. Ezzel szemben: avalóságban a ruténok első csoportja a XI. században, majd a XIII. századtól kezdve szivárogtakát Galíciából Máramaros, Bereg, Ung és Zemplén megyék gyéren lakott hegyes vidékeire.Első betelepítésükről egy 1326-ban kelt oklevélben olvasunk egy Kálmán király általbetelepített rutén csoportról. Első 15 településüket Bereg megyében a XV. században találjuk.A XV-XVI. században már a termékeny síkvidékekre is lejutottak, majd a XVII. században alengyel földesurak elől sokuk költözött hazánk területére. A Rákóczi-féle szabadságharcban a<strong>magyar</strong>ok mellett harcoltak, de a szabadságharc leverése után nem mertek ősi szálláshelyükrevisszatérni, így a szomszédos <strong>magyar</strong> vármegyékben Tokajba, Bodrogkeresztúrra, Mádra,Olaszliszkára, Tarcalra, Tolcsvára és Szerencsbe költöztek. Nagy részük a trianoni döntés74
után Ukrajna területére kerültek, Magyarországon az ország északkeleti részén kisebb településekenlaknak.- A délszlávok Magyarországon. A „délszláv” szó gyűjtőfogalom, mely magába foglalja ahorvátokat, a szlovéneket, a szerbeket, a bolgárokat, a makedónokat stb. A bunyevácokat és arác-horvátokat – főleg katolikus vallásuk miatt – a horvát nemzet részeinek tekintik. Ahonfoglaláskor az ország területén élt délszlávok hamar beolvadtak a <strong>magyar</strong>ságba, majdkésőbb telepesekként egyre nagyobb számban jöttek az országba. Az Árpád-házi királyok és adélszlávok között nemcsak baráti és katonai, de családi és rokoni kapcsolatok is születtek. Aszerbek a <strong>magyar</strong>ok oldalán részt vettek az 1044. évi ménfői csatában és ott voltak Pozsonyostrománál is. A Kálmán és Álmos királyok közötti viszályban a szerb főurak Álmost támogatták,Kálmán király győzelme után nemcsak Álmost és annak fiát, Bélát vakíttatták meg,hanem néhány szerb főurat is. II. Béla királyunk felesége Urosa Ilona a raskai szerb zsupánlánya volt; Béla király feleségének ajándékozta a Csepel-szigetet. A délszlávok betelepítése aXIV. század végétől öltött tömeges méreteket; ez összefüggött a törököknek a Balkánraköltözésével. A <strong>magyar</strong> vereséggel végződött 1396. évi nikápolyi csata után Zsigmond királyfelismerte, hogy a török elleni védekezés éppúgy érdeke a délszláv népeknek, mint nekünk,<strong>magyar</strong>oknak. A XV. században a szerb fejedelmek a törökök ellen harcoltak, amiértbirtokokat kaptak a <strong>magyar</strong> uralkodótól. Ősi szerb település volt Kerevár (Kövinvára), majdRáckeve. Mátyás király uralkodása idején több, mint ezer katona telepedett le Nagylakon éskörnyékén, a fekete seregben 5000 rác huszár harcolt; a közel sem pontos adatok alapján aXV. században az ország területén közel félmillió szerbbel számolhatunk.A szerbek a XV-XVII. századokban tömegesen települtek le Magyarországon, majd a következőszázadban autonómiát kaptak a Habsburg császártól. Horvátország sokáig a <strong>magyar</strong>korona csatolt része volt, majd a XVI. században sokuk Magyarország elnéptelenedett területeireköltözött. A szlovének (vendek) a honfoglalás idején Dunántúl délnyugati sarkában iséltek. Vendvidék (Tótság) lakóinak nagy része a XII. században telepedett le az országban,főleg Lendva környékén; sokuk a Batthyány család szolgálatában álltak. A <strong>magyar</strong>országi 50ezer szlovén az ország legtermékenyebb vidékeire költözött és ősi kultúrájukat sokáig tartotta.- A bolgárok eredetük szerint nagyrészt törökök, csak a nyelvük szláv. A török terjeszkedésidején hazánkba menekült szerbek között sok bolgár is volt. A mai Szentendrei-szigeten aXV. század óta élnek bolgárok; nagyobb számban a XVII-XVIII. századokban jöttek azországba.- A görögök a XVII. században kereskedni jöttek az országba, főleg Erdélybe. Legújabbcsoportjaik 1948-1950 között, a görög polgárháború idején menekültek hazánkba. – Azörmények a XV-XVII. század folyamán telepedtek le Erdélyben; egy részük Moldvábólérkezett. Ők – mintegy 3 ezer örmény család – Szamosújváron, Erzsébetvárosban, Gyergyószentmiklóson,Csíkszépvízen és környékén leltek otthonra. Az 1680-a évek végén a katolikushitre tértek át. Az 1791. évi országgyűlés elismerte az örményeket a <strong>magyar</strong> nemzet tagjánakés ezzel újabb emigrációjuk indult meg főleg Erdélybe.- A lengyeleknek <strong>magyar</strong>országi kapcsolata már Szent László királlyal kezdődött, akinekédesanyja is lengyel volt. A történelem folyamán a lengyelekkel mindig jó kapcsolatunk voltanélkül, hogy országunkba nagyobb számban bármikor is letelepedtek volna. Számuk azországban hivatalosan 10 000, a valóságban 28 000.- A cigányok. Az indiai eredetű cigányság a XV-XVI. században kezdett tömegesen bevándorolnihazánkba. Zsigmond király engedélyezte átvonulásukat az országon. Többnyirekaravánokba verődve kóboroltak. Hazánkban először egy 1489-es oklevél említ zenével foglalkozócigányokat, mégpedig Beatrix királyné zenész cigányait. A török időkben a törököketszolgálták vasművesekként, zenészként, tűzmesterként, fegyverkovácsként vagy borbélyként.75
- Page 3 and 4:
KISZELY ISTVÁNA MAGYAR NÉP ŐSTÖ
- Page 5 and 6:
Székely-, csángó-, palóc-, bese
- Page 7 and 8:
BevezetésEgy népet (etnikumot) te
- Page 9 and 10:
Írott források, amelyekből ismer
- Page 11 and 12:
2. Grúz források elsősorban a sz
- Page 13 and 14:
További bizánci forrás Nikolaosz
- Page 15 and 16:
A magyarok nevérőlA népneveket h
- Page 17 and 18:
nekünk nem ázsiai, hanem európai
- Page 19 and 20:
keresztény címzésű történetí
- Page 21 and 22:
5. Az „Arvisura” (Igazszóláso
- Page 23 and 24:
Magyarországi Illés (Elias Hungar
- Page 25 and 26: népével a Kárpát-medencébe ér
- Page 27 and 28: A magyar őstörténet kulcsa: a be
- Page 29 and 30: A hunok kultúrájáról- A hunok n
- Page 31 and 32: embereknek írtak fel gyógyszereke
- Page 33 and 34: Attila nagykirályAnnak az Attila-p
- Page 35 and 36: A hun-magyar és a hun-székely „
- Page 37 and 38: Tudomány, 1993/7) „a nemesi nemz
- Page 39 and 40: kazárok által említett Levedi t
- Page 41: edénybe bort öntenek és hozzáve
- Page 44 and 45: koronáztatja magát; ez a német-r
- Page 46 and 47: megkezdhettek tervezett felfedező-
- Page 48 and 49: Őskrónikában pedig ezt olvassuk:
- Page 50 and 51: Attila pedig a nagycsaládos falusz
- Page 52 and 53: A honfoglalás és a magyarság meg
- Page 54 and 55: A magyar őstörténet és a honfog
- Page 56 and 57: Közép-Ázsiából származnak, ah
- Page 58 and 59: Az avarok nyelvéről edények talp
- Page 60 and 61: [VI. század], Propópiosz [490-562
- Page 62 and 63: A szkíták („szittyák”) és a
- Page 64 and 65: - Szvatopluk Nagy Moráviája. „A
- Page 66 and 67: A csángókMagának a „csángó
- Page 68 and 69: nek” nevezik őket. A szabad jog
- Page 70 and 71: kumisz, a kölesből erjesztett boz
- Page 72 and 73: közben telepedett le. Kelet-európ
- Page 74 and 75: A Kárpát-medencébe betelepített
- Page 78 and 79: A török hadsereg utáni „dúlá
- Page 80 and 81: A magyarság antropológiájaA honf
- Page 82 and 83: kelet-balti elemek erősen keveredt
- Page 84 and 85: A magyarok európai megítélése
- Page 86 and 87: kergekórjánál (coenurosis) e sz
- Page 88 and 89: A sors mostohán bánt rovásemlék
- Page 90 and 91: A magyar népzene és annak eredete
- Page 92 and 93: Ez volt az a kor, amikor kutatóink
- Page 94 and 95: kínai Zhang Rei a Kína területé
- Page 96 and 97: szavaknak dallami kivetődése, aho
- Page 98 and 99: - Ünnepi dalok, rítusénekek, kö
- Page 100 and 101: Ősi magyar népi hangszerek eredet
- Page 102 and 103: A cintányér (pontosabban: réztá
- Page 104 and 105: megértették, hogy ősi néptánc-
- Page 106 and 107: 3. Rábaköz. Jellemző a verbunk (
- Page 108 and 109: garoficát és az oficeraszkát. P
- Page 110 and 111: 108
- Page 112 and 113: Kr. utáni VIII. századból szárm
- Page 114 and 115: A magyarok ősvallásának kutatás
- Page 116 and 117: mos, megbántja a Nagyboldogasszony
- Page 118 and 119: A magyar hiedelemvilág „csudála
- Page 120 and 121: Ősköltészetünkről és a magyar
- Page 122 and 123: népköltészet a világ leggazdaga
- Page 124 and 125: Őseink játékaiA játék a művé
- Page 126 and 127:
Őseink „szent” állatai: a tur
- Page 128 and 129:
A griffA griff biológiailag két
- Page 130 and 131:
és különleges életerővel bír.
- Page 132 and 133:
alkalmából a keleten maradt magya
- Page 134 and 135:
A „lovas kultúráról”. A lova
- Page 136 and 137:
Szürkemarha-exportunk a XIV. száz
- Page 138 and 139:
A juhok tenyésztését teje, húsa
- Page 140 and 141:
A sertésAmikor Hankó Béla 1939-b
- Page 142 and 143:
- A parlagi lúd vagy házilúd ős
- Page 144 and 145:
kát. Idomítani jóformán nem kel
- Page 146 and 147:
és a Zrinyiek) kedvelt sportja vol
- Page 148 and 149:
- kivéve az „úrvadászokat”,
- Page 150 and 151:
Népművészetünk két alapanyaga:
- Page 152 and 153:
könnyű és széttéphetetlen volt
- Page 154 and 155:
Népművészetünk egyik gyakori al
- Page 156 and 157:
temetkezéseiben bőven akadunk tul
- Page 158 and 159:
A kopjafákA halál utáni élet ő
- Page 160 and 161:
Ősi magyar népművészeti stílus
- Page 162 and 163:
Ősi magyar népművészeti stílus
- Page 164 and 165:
A székelykapukat díszítéseik sz
- Page 166 and 167:
A jurta „yurt” formában ősi t
- Page 168 and 169:
Honfoglalóink temetői(Őseink tem
- Page 170 and 171:
temetkezésnél a jurtákban való
- Page 172 and 173:
munkálták ki és ezeket kapcsolt
- Page 174 and 175:
Az árpa (Hordeum Vulgare L.) génc
- Page 176 and 177:
- Kertművelés, gyümölcsök. A l
- Page 178 and 179:
írott források szerint a pannóni
- Page 180 and 181:
- A kohászokról. A bronz Eurázsi
- Page 182 and 183:
Társadalmi szervezettség ésréte
- Page 184 and 185:
- Őseink következő társadalmi r
- Page 186 and 187:
A regősök mindig férfiak voltak,
- Page 188 and 189:
tárkony és a borsfű (földi vil
- Page 190 and 191:
hit) alapfilozófiáját, amelynek
- Page 192 and 193:
Őseink elsődleges itala természe
- Page 194 and 195:
A ruhaanyagok egy része arab-perzs
- Page 196 and 197:
Az övről csüngött le a szablya,
- Page 198 and 199:
A honfoglalás kori nők éppoly al
- Page 200 and 201:
Az ősmagyarok fegyverzeteA fegyver
- Page 202 and 203:
szerrel leterített egy harcost. Il
- Page 204 and 205:
A szablyáink használatáról a Wa
- Page 206 and 207:
3. A harmadik erény a csatában va
- Page 208 and 209:
mint területet, az országot, mint
- Page 210 and 211:
Hogy az immár szakmailag bizonyít
- Page 212:
Epilógus2000 a millennium, a magya