archivum lithuanicum 2 (4,26 mb) - Lietuvių kalbos institutas

Panaðiai perikopës cituojamos ir Greserio postilëje, pvz.: „Attendite a falsis prophetis,
etc.“ („Dominica VIII. post Trinitatis“, Greser 1567, 412) ­ Saugakiteµsi nog
phalµchiwu f WP II 219 20; „Egressus Iesus de finibus, etc.“ („Dom. XII. post Trin.“,
Greser 1567, 447) ­ Jr wel iµcheijes panas Ieµus iµch f WP II 231 29; „Nemo potest
duobus dominis servire, etc.“ („Dom. XV. post Trin.“, Greser 1567, 473) ­ Jr bilaies
panas Jeµus newenas // negali dwem panam µluáiti Angu ne f WP II 241 18­19; „Simile est
regnum coelorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo, etc.“ („Dom. XX. post
Trin.“, Greser 1567, 519) ­ Priliginta eµt karaliµte dangaus ámagu // kareliu, kurµai
padare µwalbu [sic!] µu// f. WP II 257v 5­6. Tokie sutrumpinimai abiejose postilëse
atsiradæ dël skirtingø prieþasèiø ­ kai Greseris leido savàjà, jau buvo iðspausdinta
ir Vulgata, ir Liuterio Biblija, taip pat egzistavo nemaþa spausdintø postiliø
su visomis perikopëmis (perikopiø tekstai leisti ir atskiromis knygomis), tad jos
trumpintos taupymo sumetimais. WP, seniausios iki ðiol þinomos lietuviðkos postilës,
perikopiø fragmentai rodo, kad jau iki tol buvo versta ir rankraðèiais platinta
lietuviðkø perikopiø tekstø. Wolfenbüttelio postilëje perikopiø pirmas sakinys (ar
tik jo pradþia) áspraustas tarp pamokslo pavadinimo ir teksto. Ypaè aiðkiai tai
matyti antroje dalyje. Perðasi mintis, jog tie sakiniai rankraðtyje áraðyti vëliau
(nors raðalo spalva ir braiþas nuo pagrindinio teksto nesiskiria) ir todël trumpinami,
kartais net per pusæ þodþio, paprasèiausiai dël vietos stokos, pvz.: Jr bus
áenklai µaulei menaµij ir µchwaigµdeµ WP I 5v 14 (KWP µchwaigµdeµ...); Tai ira ludimas
Jana krikµchtitaija kad [KWP I 18v 14­15 ka[...] ] // kad µiunte áidai iµch Jeruµalem kapla:
f WP I 18v 13­14); Taµkat du eija tannuiç diena f WP II 154v 13 (KWP ta nauiç 51 ). WP
prieð pamokslà jos dëtos kaip orientyras, o visa perikopë veikiausiai skaityta ið
kito (rankraðtinio) ðaltinio.
Spëjimà apie ankstesnius lietuviðkus Biblijos iðtraukø tekstus galëtø patvirtinti
ir to meto Prûsijos Baþnyèios situacija. Nesileidþiant á gilesnæ analizæ, pasakytina,
kad visi keturi Prûsijos Baþnyèios nuostatai (BN 1525, 1544, 1558, 1568 metø),
baþnyèiø vizitacijø nurodymai ir kunigaikðèio Albrechto potvarkiai rengë dirvà
religiniams raðtams lietuviø kalba 52 . 1568 metø BN pakartojo 1558-aisiais iðsakytà
pageidavimà turëti ne vertëjus, bet gimtakalbius kunigus: „Leider ist es gar schwer
und unbequem, dass in diesem fürstenthum viel pfarrherren durch tolken predigen“
(Sehling 2 1970, 87­88). Protestantizmui sëkmingai átvirtinti buvo reikalingas
tam tikras kompleksas: BN, katekizmas (1547), giesmynas (1566­1570), postilë ir
Biblija. Taigi Wolfenbüttelio postilë atsirado kaip logiðka ðios grandinës tàsa po trijø
pirmøjø jau egzistuojanèiø knygø. Pirmàjà lietuviðkà postilæ reikia vertinti kaip
vienà svarbiausiø lietuviø kultûros ir raðomosios kalbos faktø, sudariusiø sàlygas
kitam þingsniui ­ Biblijos vertimui.
51 Plg. Lk 24,13: „ipsa die“. 52 Sehling 2 1970, 32, 42, 44, 50, 52, 57,
67­68, 84.
190 Archivum Lithuanicum 2