archivum lithuanicum 2 (4,26 mb) - Lietuvių kalbos institutas

Kai kur Bretkûnas tiesiog iðtaisë Vilento (ar spaustuvininko) padarytas klaidas
(p. 152–154). Kita vertus, nuraðydamas Vilento perikopes, ir pats Bretkûnas neiðvengë
teksto perraðinëtojams bûdingø skaitymo klaidø. Trijose vietose (BP II 95,
307, 452) jis yra praleidæs Biblijos eiluèiø fragmentø (p. 102–107), kai kur pavieniø
þodþiø (p. 139–140).
Po Aleknavièienës darbo nebelieka abejoniø, kad Bretkûnas, rengdamas Postilæ
bei redaguodamas ið Vilento imamas perikopes, savo paties verstu Naujuoju Testamentu
nesinaudojo (plaèiau þr. dar ir ðiame ALt tome, p. 11–50). Tiesa, neatmetama
galimybë, kad Bretkûnas kai kur galëjo taisyti Naujojo Testamento rankraðtá sulig
savo Postile, taèiau tai galutinai paaiðkës tik tada, kai bus nustatyta tikslesnë
Bretkûno Biblijos taisymø chronologija.
Nors, kaip minëta, Aleknavièienës darbas yra tekstologinio pobûdþio, atidesnis
skaitytojas èia ras svarbiø duomenø ir Bretkûno kalbai tirti. Antai ávardþiø specialistus
turëtø sudominti autorës nustatytas faktas, kad redaguodamas Vilento verstas
perikopes, Bretkûnas pagal Liuterio Biblijà mëgo pridëti veiksniu einanèiø asmeniniø
ávardþiø (p. 128, 130–131). Be to, disertacijoje gana plaèiai kalbama apie
formø atëjo ir atajo (p. 48–50), Kristus ir Christus (p. 83–84), mums ir mumus (p. 51–
52), vandens, vandenio ir vandinio (p. 52–54), liepiamosios nuosakos formø su -kit(e)
ir -kiat (p. 63–65), taip pat sintaksiniø konstrukcijø byloti+dat. ir byloti+all. (p. 55–
56) konkurencijà atskirose Postilës dalyse.
Darbe yra reikðmingø pastabø ir apie kitus senuosius raðtus. Èia nustatyta, kad
Eucharistijos tekstas, esantis Maþvydo Parafrazyje 9 , yra imtas ið Maþvydo Katekizmo
ketvirtosios dalies, kuri savo ruoþtu versta ið Sekluciano 1545 metø katekizmo
(p. 85–86). Eucharistijos tekstas, ádëtas á Vilento Enchiridiono skyriø „Trumpas klau-
µimas ir prieprowimas” 10 , gali bûti perspausdintas ið Vilento paskelbtø Maþvydo
Giesmiø Chrikðèioniðkø II dalies (p. 84–85).
Èia aptariamu darbu bus remiamasi sudarinëjant Postilës þodþiø indeksà. Kaip
ir konkordancijoje, indekse numatoma tam tikrais tekstologiniais markeriais parodyti,
kuri þodþio forma yra ið Bretkûno parengtø kompiliacinio pobûdþio pamokslø,
kuri ið minëtos jo verstosios perikopës Mt 3,13–17, o kuri ið Vilento Evangelijø
bei Epistolø ir Enchiridiono nuraðytø perikopiø, taip pat ið maldø ar „Passio“. Tai
vëliau padës ávairiais poþiûriais tirti Postilës kalbà. Ir ateityje, tikësimës, vienas ir
tas pats Vilento iðverstas sakinys nebebus pateikiamas vienà kartà su Evangelijø bei
Epistolø, o kità kartà – jau su Bretkûno Postilës santrumpa 11 .
1999 metø geguþës 4 dienà Vytauto Didþiojo universitete buvo ginama Jolantos
Gelumbeckaitës disertacija Linksniø ir prielinksniniø konstrukcijø vartosena Jono
9 Visas Parafrazis verstas ið 1558 metø Prûsø
agendos (Kirchen Ordnung), þr. Jurgis Gerullis,
Senieji lietuviø skaitymai 1, Kaunas:
Lietuvos universitetas, 1927, 2, 89.
10 Gerulis (1927, 68) ir Vaclovas Birþiðka (Senøjø
lietuviðkø knygø istorija 2, Chicago:
Chicagos lietuviø literatûros draugija,
1957, 159) spëjo, kad jis imtas ið neiðlikusio
Maþvydo rankraðèio.
11 Tokiø atvejø Range (1992, 122) yra pastebëjæs
LKÞ.
272 Archivum Lithuanicum 2