Os Diferentes Matizes da Educação Ambiental no Brasil

de conteúdos da educação ambiental e popular, apoio no fortalecimento da
metodologia, orientação para a ação e reflexão de seus grupos e na articulação
de objetivos em uma estratégia educadora e ambiental para a sustentabilidade.
(Boletim Coleciona _ 00 – Órgão Gestor da PNEA, s/d)
31. Educanda/o.
Pessoa proveniente de quaisquer segmentos sociais do território, que
participam da formação de educado-ras/es ambientais promovida pelo
Coletivo Educador. Entende-se, neste sentido que todos os grupos envolvidos
na capilarização da formação, inclusive quem já participa do Coletivo Educador,
são educadoras/es-aprendentes ou educandas/os-professoras/es. (Chamada
Pública MMA nº 01/2006)
32. Educare e educere.
Duplo sentido etimológico da palavra latina para educação: 1- educare
significa orientar, nutrir, decidir num sentido externo, levando o indivíduo de
um ponto onde ele se encontra para outro que se deseja alcançar; 2- educere, se
refere a conduzir, promover o surgimento de dentro para fora das potencialidades
que o indivíduo possui. (livro “Aprendizes da Sustentabilidade”, 2007)
33. Educomunicação.
Refere-se à comunicação com intencionalidade educacional, que envolve
a democratização do processo de produção e de gestão da informação em
todos os veículos de comunicação. Essa democratização implica na autonomia
do coletivo no processo comunicativo. Também definida como processos
educativos que visem a apropriação das linguagens e a produção democrática
de produtos de comunicação, pelo que participantes do projeto poderão exercer
o direito que as pessoas têm de produzir informação e comunicação, e assim
de divulgarem suas ações. (Edital FNMA nº 05/2005 /resolução 11/2005 –
FNDE).
34. Enraizamento.
Termo proposto pela filósofa francesa Simone Weil para significar que os
seres humanos só se constituem como sujeitos históricos quando constroem
sua identidade por meio de sua própria história e de seu socioambiente, ou
seja, quando ancoram sua identidade nos elementos espaço-temporais de sua
biografia. Weil considerou o enraizamento como a necessidade natural, ao
mesmo tempo, mais importante e mais desconhecida da alma humana. A noção
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