Anais do IV Seminário de Pesquisa do Programa de Pós ...

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Segundo esse ponto de vista, somente a partir da mudança no tipo de política é
que os problemas presentes na sociedade brasileira poderiam ser resolvidos. Nessa
perspectiva, grande parte dos políticos e intelectuais nacionais entendia que era o
momento de propor reformas e instituí-las na sociedade, a fim de consolidar a unidade
nacional e (re)construir a nação brasileira.
Foi naquele contexto, marcado internamente pela necessidade de (re)construir
uma ordem política nacional; e internacionalmente assinalado pelo fortalecimento das
ideias e organizações políticas de extrema direita (fascistas) – que se apresentavam
como solução para os problemas econômicos e sociais do mundo europeu advindos com
a Grande Guerra (1914-1918) e com a Crise econômica de 1929 –, que Plínio Salgado
organizou a Ação Integralista Brasileira, ou AIB.
Refletindo as aspirações e discussões do momento, a AIB almejava construir uma
nova nação no Brasil, que deveria priorizar os aspectos que a organização considerava
como genuinamente brasileiros, tais como o povo e seus costumes (tradição), a história e
a cultura nacional, entre outros. Dessa forma, segundo a AIB, ela seria a organização
responsável por englobar ―todos‖ os elementos constituintes do país e garantir a unidade
nacional.
Para compreender o projeto de nação da AIB é necessário relacioná-lo a uma das
características da ideologia integralista, o nacionalismo. Assim, neste trabalho, pretendese
apresentar como o nacionalismo está presente na doutrina integralista, bem como
demonstrar como esta característica era importante para o objetivo da AIB de estabelecer
no Brasil a nação integral.
A AÇÃO INTEGRALISTA BRASILEIRA NO CONTEXTO DE (RE)CONSTRUÇÃO DA
NAÇÃO BRASILEIRA
Na década de 1930, ou seja, no contexto de existência da Ação Integralista
Brasileira, já haviam sido formuladas diversas explicações acerca do desenvolvimento da
nação brasileira, bem como haviam sido desenvolvidas diversas propostas de reformas
necessárias para a sociedade nacional, que abordavam a identidade nacional e a
possibilidade de progresso da nação de acordo com a composição étnica da população
do país.
Entre as formulações acerca das possibilidades do Brasil evoluir existiam teorias
que condenavam a nação brasileira ao fracasso, ao considerar o povo mestiço
degenerado, e, por isso, incapaz de fazer o país progredir; a teoria do branqueamento,