Anais do IV Seminário de Pesquisa do Programa de Pós ...

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O direito de manter, de ―resgatar‖ e de ―construir‖ a história dos reis da França, também
envolvem instituições e possibilidades de poder, já que o grupo, no caso, a abadia de Saint-Denis
fosse responsável pela manutenção da memória do reino, garantia também a proximidade com os
reis e conseqüentemente com o poder.
Mas segundo Dosse, a disputa não era somente pelo direito de escrever a história da
França, mas qual origem e legado em detrimento de outro seria escolhido, levando sempre em
conta as pretensões políticas, sociais e ideológicas de seus contemporâneos.
O mito nacional é atravessado por uma tensão entre os proprietários de
origem troiana e aqueles de origem gaulesa da França... 13
A disputa pela origem do povo francês passava pela herança troiana (que supostamente
traria ao povo francês uma origem nobre, gaulesa e também versões que envolviam os dois e mais
grupos étnicos nas supostas concepções de origem do povo francês.
A história francesa também segundo Dosse ocupou-se de relatar o legado dos grandes
monarcas, exaltando a glória de uns e o fracasso de outros. 14
A história funcionava como uma espécie de tribunal onde os monarcas deixavam seu
legado e isso constituiu a memória da monarquia francesa durante séculos.Nessa busca pela
origem, questões como raça, etnia, religião e cultura, todos esses aspectos contribuíram para a
busca de uma identidade nacional, principalmente a partir da Revolução Francesa e a formação do
Estado Nação francês, nesse momento historiadores da França como Guizot foram responsáveis
em construir uma ―memória nacional‖, algo que possibilitasse o sentimento de pertença a todos os
franceses.
... François Guizot é o artífice da implantação dessa memória nacional,
enquanto ministro de Instrução pública, entre 1832 1837. Por isso, Guizot
pode conjugar sua dupla identidade de historiador e de agente político... 15
A busca por uma história nacional significava também construir um sentido único para
história. É no século XIX que sentimentos e as aspirações nacionalistas começam a encontrar eco
em toda Europa e em outros continentes.No Brasil é fundado em 1838 o Instituto Histórico e
Geográfico Brasileiro, órgão responsável pela manutenção e pela difusão da memória e da história
nacional.Hinos e bandeiras aparecem como se existissem desde os ―tempos imemoriais‖, trazem
consigo todo um aspecto ritual que obedecem os mais rígidos protocolos de conduta que todo
cidadão deve respeitar e ter enquanto símbolo da tradição e da pátria.
... Aliás, a maioria das ocasiões em que as pessoas tomam consciência da cidadania como tal
permanecem associadas a símbolos e práticas semi-rituais (por exemplo, as eleições), que em sua
13 Idem, p.265.
14 DOSSE, François. ―Uma história social da memória‖, In: A História. Bauru; Edusc, 2004, p.271.
15 Idem, p.275.