Anais do IV Seminário de Pesquisa do Programa de Pós ...

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MIGUEL REALE, ESCRITA DE SI E A PROBLEMÁTICA DA RETOMADA INTEGRALISTA
Odilon Caldeira Neto 1
Mestrando - Universidade Estadual de Maringá
odi1984@gmail.com
RESUMO: Após o fim da primeira e mais significativa experiência institucional do integralismo
(Ação Integralista Brasileira, 1932 – 1937), os remanescentes integralistas buscaram diversas
alternativas para continuar os projetos políticos, doutrinários e ideológicos defendidos pelos
camisas-verdes. A Associação Brasileira de Cultura (1938), o Partido de Representação Popular
(1945-1964) e os atuais grupos neo-integralistas são algumas destas experiências voltadas à
retomada do integralismo, cada qual com as devidas características e campos de atuação. Além
da conjuntura política de cada época, que definiam o limite da inserção de cada um destes
modelos, outros entraves surgiram para que estas propostas fossem efetivadas. Um dos casos
significativos deste aspecto foram as críticas públicas do ex-chefe de doutrina da AIB, Miguel
Reale, críticas estas que eram direcionadas não somente às novas organizações integralistas,
mas também a aspectos doutrinários do movimento, configurando desta forma algumas barreiras
extremamente problemáticas aos que persistiam na busca pelo Sigma. Propõe-se, deste modo, a
análise sobre esta questão, e de que maneira – e com qual intensidade – influenciou no fracasso
de algumas das retomadas integralistas.
PALAVRAS-CHAVE: Integralismo. Memória, Miguel Reale
Ao longo da década de 1920, a sociedade brasileira foi palco de profundas e diversas
transformações em variados âmbitos, desde o panorama político, até questões culturais,
econômicas e sociais como um todo. Evidentemente, grande parte destas mutações cumpria uma
agenda influenciada pelas relações internacionais, como um notório e significativo caso foi a crise
do capitalismo após a quebra (crack) da bolsa de Nova York em 1929. Além desta situação limite
além das fronteiras nacionais, o próprio contexto da sociedade brasileira desta época já indicava
que certas estruturas estavam sofrendo um grande revés e transformações.
Partindo do campo cultural, há o caso emblemático da Semana de Arte Moderna (1922)
que trouxe em seu cerne uma longa discussão pautada em teores nacionalistas não apenas sobre
a arte em si, mas também sobre a questão nacional e os possíveis encaminhamentos políticos,
tanto para a esquerda ou mesmo pela direita. Toda esta questão de discussão sobre o papel da
arte em relação à identidade nacional foi impulsionada pelo conturbado contexto político desta
época. Desde o início da década de 1920, o Brasil vivia intensas agitações fruto de um grande
descontentamento de setores da sociedade em relações às estruturas de dominação até então
presentes e institucionalizadas.
Um dos principais movimentos que buscou romper esta tradição de poder arraigada na
prática política brasileira foi o movimento Tenentista que, de um modo geral, buscava o fim do
poder oligárquico manifestado principalmente pelas forças da política café-com-leite, assim como
algumas questões tal qual o fim do voto de cabresto, entre outros. Apesar do insucesso de tais
iniciativas, o crescente apoio de diversos setores da sociedade a tais propostas, assim como a
1 Bolsista - CAPES