Anais do IV Seminário de Pesquisa do Programa de Pós ...

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poder. Tais características, por sua vez, estariam de acordo com os princípios de leis que seriam
justas, distinguindo essencialmente o governo de Alexandre daquele de outros reis persas – os
quais, através da força, buscavam o seu consentimento no poder.
O discurso proferido por Calístenes teve continuidade, mas encerramos sua análise nesse
exato momento, pois sua importância para o presente estudo reside exatamente no trecho
anterior, em que percebemos novamente a ênfase que Arriano conferiu à singularidade de
Alexandre como governante. De fato, o grego de Nicomédia encontrou o ponto certo em sua
narrativa para desenvolver um pensamento acerca da natureza do próprio poder, principalmente
no que se referia aos seus elementos de legitimação. Encontramos, dentro da argumentação de
Calístenes, um Alexandre que não deveria apoiar ou fortalecer sua legitimidade no governo tendo
por base uma prática que o simplesmente colocasse no mesmo patamar dos deuses – não seria
necessário. Claro, a descendência antiga para com a esfera divina tornava-se importante, mas o
que seria realmente importante demonstrar era o conjunto de suas qualidades enquanto homem –
suas aptidões, seu preparo, sua capacidade e dons. Seriam tais características que o tornariam,
conseqüentemente, o melhor dos homens, dos reis e dos generais – ou seja, o governante por
excelência.
Nosso próximo e último momento de análise – uma conversa entre o rei Dario e o eunuco
de sua mulher – praticamente realça tudo aquilo que presenciamos anteriormente. O relato desse
diálogo ocorreu de modo inesperado: Arriano estava falando sobre o casamento de Alexandre
com Roxana, filha do nobre bactrio Oxiartes, quando interrompeu a linearidade de sua narrativa
para comentar um fato acontecido anteriormente na expedição de Alexandre. Seguimos nas
palavras dos Arriano:
A propósito, se cuenta un relato, según el cual, poco después de la batalla
que tuvo lugar entre Alejandro y Darío en Isso, el eunuco de la mujer de
Darío había conseguido escaparse y pasarse al campamento de Dario. Al
verse éste le preguntó, en primer lugar, si seguían vivas sus hijas, su mujer
y su madre. Se enteró por él de que seguían vivas y que se las seguía
llamando y tratando según su propio rango de familia real, al igual que
cuando vivían en la corte de Darío; tras lo cual preguntó si su mujer le
guardaba fidelidad. A la respuesta afirmativa del eunuco, volvió a
preguntarle Darío si no había tenido que ceder por fuerza ante la
intransigencia de los deseos de Alejandro. Bajo juramento dijo el eunuco:
―Soberano mío, tu mujer está tal cual tú mismo la dejaste, y Alejandro es el
mejor hombre y de mayor templanza del mundo‖ 115 .
Baseando-se na tradição, Arriano deu inicio à narrativa de um diálogo, rememorando um
fato acontecido logo depois da batalha de Isso. Na ocasião, o eunuco da mulher de Dario tinha
fugido do acampamento de Alexandre em direção ao encontro do rei persa. Este, vendo o eunuco,
demonstrara preocupação, perguntando-lhe acerca do tratamento recebido por sua mãe, mulher e
115 ARRIANO. Anábasis de Alejandro Magno: libros IV-VIII. Tradução de Antonio Guzmán Guerra.
Madrid: Editorial Gredos, 1982, p. 52.