Anais do IV Seminário de Pesquisa do Programa de Pós ...

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Desta forma, entendemos que a canção pode ser usada com tranqüilidade como um
documento histórico durante as aulas. Ela é o extrato de uma cultura, carregada de significado em
seus versos, tanto implícita quanto explicitamente. Explicitamente nas canções atuais que falam
abertamente sobre temas polêmicos como violência, drogas, política, e implicitamente quando
percebemos nas entrelinhas de uma canção de engajamento da época da ditadura militar, por
exemplo. Algumas canções que aparentemente poderiam ser qualificadas de inexpressivas
podem trazer em seu bojo um mundo repleto de significados que quase passava despercebido na
tentativa de burlar a forte censura daqueles tempos.
Esta relação que tentamos fazer aqui entre a música e o ensino busca criar alternativas
metodológicas para fugir de uma idéia de História engessada e tradicionalista, passando para uma
visão temática na qual o aluno possa entender que a História é feita de continuidades e rupturas,
por exemplo. O que acreditamos facilitará a compreensão das simultaneidades dos
acontecimentos históricos.
Segundo o historiador José Geraldo Vinci de Moraes (2000, p. 204), a música sempre
acompanha a nossa vida, atingindo todas as classes sociais, inclusive as mais humildes. Como a
maioria das pessoas é leiga no código musical, elas criam uma percepção particular das canções
que escutam em seu cotidiano, alcançando assim um grande poder de comunicação. Conclui-se
então que a música pode ser uma rica fonte para entender certos pontos ainda desconhecidos da
cultura popular.
Uma das premissas para compreender o papel da música, em especial da canção (que
possui letra e música) na História, para Moraes, é nunca desvinculá-la dos movimentos históricos
sociais e do contexto em que ela e o autor estão inseridos. Além disso, é de suma importância,
segundo o historiador, nunca separar melodia e letra para o estudo, pois apesar da letra ser
constantemente privilegiada nos estudos dessa natureza, a melodia, a harmonia e o ritmo da
canção influenciam e muito a sua compreensão. Moraes atenta que entender o código musical é
uma dificuldade, mas que não deve ser de forma alguma desestimulante. Afinal, esse é um dos
seus recursos e que torna esse tipo de fonte subjetiva e intrigante, conforme Carlo Ginzburg, o
fato de uma fonte não ser ―objetiva‖ não significa que seja inutilizável (GINZBURG, 1998, p. 21).
Marcos Napolitano (2005, p. 8) também concorda que só se pode entender a letra da
música juntamente com a sua melodia, uma vez que, para o autor, a junção de ambas nos mostra
o embate sociocultural da música como um todo, sendo perceptível, a partir daí, as influências
diversas que as formam. Este autor critica a análise verbal separada da música, assim
caracterizando-a: 3
3 [...] esses vícios podem ser resumidos na operação analítica, ainda presente em alguns trabalhos, que
fragmenta este objeto sociológica e culturalmente complexo, analisando ‗letra‘ separada da ‗música‘,
‗contexto separado da ‗obra, ‗autor‘, separado da ‗sociedade‘, ‗estética‘ separada da ‗ideologia‘.
(NAPOLITANO, 2005, p. 8)