Anais do IV SeminÃ¡rio de Pesquisa do Programa de PÃ³s ...

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59 de seus planos. Em outras palavras, Alexandre recebeu uma educação que o tornou, dentre os homens, aquele mais bem preparado, o melhor, para exercer uma liderança. Tal prerrogativa teórica ganha uma inteligibilidade especial quando voltamos a refletir sobre as discussões em torno da questão sucessória no Império Romano do século II d.C. Para os membros do grupo senatorial, entre os quais se incluía o próprio Arriano, não seria qualquer um que poderia tornar-se princeps. Também não bastava, simplesmente, que determinado personagem fosse aclamado pelas legiões 117 : necessitaria ser alguém com uma educação tradicional para exercer tamanha função no poder. Nada mais justo e correto, nesse sentido, do que um membro do grupo senatorial sempre assumir tal posição. De fato, a educação retórica 118 que recebiam, bem como a prática e cumprimento seqüencial de cargos políticos do cursus honorum 119 , acabava legitimando um processo de ascensão na vida pública. Uma vez que um deles estivesse no poder, buscaria sempre a manutenção dos privilégios inerentes ao grupo social que pertencia. Compreendemos, portanto, que foi um contexto de reivindicação que gestou um reforço na teoria de legitimidade no poder por parte dos senadores, o grupo mais tradicional e historicamente presente no poder. Nesse sentido, a Anábase de Alexandre Magno foi um instrumento disseminador, entre os grupos social elevados 120 , de forte potencial teórico para tal idéia: uma meritocracia argumentada em termos de uma tradição educacional e formação do homem político. 117 Segundo o historiador Renan Frighetto, ―ao fim e ao cabo o poder imperial estava associado ao efetivo controle do mando militar através de um dos mais importantes e significativos símbolos da auctoritas do princeps, a aclamatio imperii, aclamação das forças legionárias sem a qual nenhum pretendente ao poder supremo, que traduzimos por império, poderia manter-se‖. FRIGHETTO, Renan. Imperium et orbis: conceitos e definições com base nas fontes tardo-antigas ocidentais (séculos IV-VII). In: Andréa Doré; Luís Filipe Silvério Lima; Luiz Geraldo Silva. (Org.). Facetas do Império na História: Conceitos e métodos. 1ª ed. São Paulo: Editora Hucitec, 2008, v. 1, p.159. Os historiadores Engel e Palanque destacaram três formas de ascensão ao principado que foram claramente rejeitadas pela opinião senatorial: ―Não se quer um imperador ‗imposto pelos soldados‘ e escolhido fora de Roma. Recusa-se o imperador surgidos das obscuras tramas de uma imperatriz que houvesse subjugado o esposo. Desconfia-se dos ambiciosos que tenham ou possam ter segundas intenções de abusar da monarquia‖. In: ENGEL, J. M.; PALANQUE, J. R. O Império Romano. São Paulo: Atlas, 1978, p.71. 118 A compreendemos no mesmo sentido que estabeleceu Antônio Lopez Eire: uma disciplina escolar (surgida na Grécia Clássica, mas com plenos efeitos na Roma Antiga) cujo propósito era em torno de uma educação moral e ética, visando sempre, através da assimilação da paidéia, o aperfeiçoamento do homem em sua vertente política de atuação na sociedade. Cf: LÓPEZ EIRE, Antonio. La influencia de la Retórica sobre la Historiografia desde el Helenismo a la Antigüedad Tardia. Talia Dixit, Salamanca, nº3, 2008. 119 Lembramos aqui do chamado cursus honorum, o qual compreendia uma alternância de cargos políticos e militares, de crescente poder, que os membros do senado deveriam cursar visando alçar postos de cada vez maior importância. Trata-se, nesse sentido, de comprovar uma experiência e testar habilidades. 120 Segundo Stadter, ―A book like the Anabasis was addressed to the elite of the Roman empire – those administrators, senators, officers, and intellectuals who could appreciate the restrained classicism of his style, the careful reconstruction of military operations, the interest in Alexander‘s moral development. […] the intended audience […] is much more knowledgeable and refined‖. In: STADTER, P. A. Arrian of Nicomedia. Chapel Hill, 1980, p.168.
BIBLIOGRAFIA 60 ARRIANO. Anábasis de Alejandro Magno: libros I-III. Tradução de Antonio Guzmán Guerra. Madrid: Editorial Gredos, 1982. ARRIANO. Anábasis de Alejandro Magno: libros IV-VIII. Tradução de Antonio Guzmán Guerra. Madrid: Editorial Gredos, 1982. CADIOU, François; COULOMB, Clarisse; LEMONDE, Anne; SANTAMARIA, Yves. Como se faz a história: historiografia, método e pesquisa. Tradução de Giselle Unti. Petrópolis, RJ: Vozes, 2007. ENGEL, J. M.; PALANQUE, J. R. O Império Romano. São Paulo: Atlas, 1978. FRIGHETTO, Renan. Imperium et orbis: conceitos e definições com base nas fontes tardo-antigas ocidentais (séculos IV-VII). In: Andréa Doré; Luís Filipe Silvério Lima; Luiz Geraldo Silva. (Org.). Facetas do Império na História: Conceitos e métodos. 1ª ed. São Paulo: Editora Hucitec, 2008, v. 1. HIDALGO DE LA VEGA, María José. El intelectual, la realeza y el poder político. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 1995. LÓPEZ EIRE, Antonio. La influencia de la Retórica sobre la Historiografia desde el Helenismo a la Antigüedad Tardia. Talia Dixit, Salamanca, nº3, 2008. MOMIGLIANO, Arnaldo. As raízes clássicas da historiografia moderna. Tradução de Maria Beatriz Borba Florenzano. Bauru/SP: EDUSC, 2004. STADTER, P. A. Arrian of Nicomedia. Chapel Hill, 1980, p.168.
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DISCUSSÕES CURRICULARES 548 A Esco
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552 NADAI, Elza. O ensino de Histó
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558 A inclusão de uma nova ferrame
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562 SIMAN, Lana Mara de Castro. “
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566 A relação de representação
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BIBLIOGRAFIA 584 BAHIANA, Ana Maria
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588 A escola unitária requer que o
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652 BIBLIOGRAFIA ABUD, Kátia. Conh
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