Anais do IV Seminário de Pesquisa do Programa de Pós ...

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Destarte, já consideramos acima que Toledo é uma cidade colonizada a partir de 1946 por
italianos e alemães vindos do Rio grande do Sul e santa Catarina inserida na conjuntura acima
descrita, porém, com diversos fatores que são de extrema importância a identificação. Em Toledo
busca-se cultuar ainda hoje a memória pública destes colonizadores mesmo após um fluxo
heterogêneo de migração vinda de outros lugares do país. Para entender Alguns valores e
práticas da colonizadora MARIPÁ do extremo oeste do Paraná Davi Felix Schreiner afirma que
Toledo:
Segundo o projeto de colonização da MARIPÁ, a preferência por estas
etnias deu-se por serem considerados como portadores de ―mão de obra
esmeralda‖ e de ―maior valor produtivo‖. Além disso, ainda segundo esse
projeto de colonização , o agricultor ―... descende de imigrantes de italianos
e alemães , com mais de cem anos de aclimatação no País, conhecedor
de nossas matas, doas nossos produtos agrícolas e pastoris, primado pela
sua operosidade e pelo seu amor a terra em que trabalha, seria, (...), o
elemento humano predestinado a realizar grande parte desta tarefa‖. Ou
seja, a tarefa de desenvolver a cultura e a economia da região. 2
Fica evidente também no trabalho de Schreiner, (embora o mesmo não explora este eixo)
uma preocupação com o ―outro‖. Quem é este outro? O migrante que não esta nos planos da
colonizadora, evidenciando já uma relação de identidade e alteridade nas palavras do autor:
A escolha de um tipo específico de mão de obra com características
culturais comuns, pressupõe a exclusão de outros. Nesta perspectiva, a
MARIPÁ ―não fazia propaganda ruidosa‖ porque, segundo seu projeto de
colonização, ―atrairia elevado número de aventureiros e parasitas que nela
se entreveriam um meio de vida fácil as suas atividades desonestas. Seria
bom retardar o máximo possível a penetração desses elementos para
dentro de um setor novo e são‖. Em última análise o que a empresa
procura resguardar é o desenvolvimento econômico e cultural que na sua
visão só pode acontecer com ―homens sans‖ (sic). 3
O autor demonstra também em seu livro a formação de uma cultura do trabalho no
extremo oeste do Paraná, ou seja, o culto á uma memória e identidade de Toledo como a cidade
do trabalho, primeiramente voltado ao espaço rural e posteriormente com a urbanização e o êxodo
rural uma adaptação da mesma para o espaço urbano, pois, na década de 70 e 80 com o
processo de mecanização da agricultura, várias famílias se obrigam a vender suas propriedades e
migrar para a cidade em busca de emprego. Nesse momento também há uma intensificação do
processo de industrialização e uma modificação na estrutura e nos valores das famílias,
demarcando a inserção da mulher no mercado de trabalho. Além disso, uma nova difusão de
concepção de trabalho é construída de forma que se adéqüe as novas realidades da
industrialização; Nesta época a imprensa apresenta Toledo como a ―Capital do trabalho‖.
2 (SCHREINER, 1997; P. 66, 67).
3 (SCHREINER, 1997; p.70)