Anais do IV Seminário de Pesquisa do Programa de Pós ...

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disso pode-se dizer que em todos os lugares onde o romantismo se manifestou, seus adeptos
valorizavam o sentimento e a expressão individual e, apresentavam também um gosto por
paradoxos. (BAUMER, 1990; p. 24).
O romantismo foi um movimento que extrapolou os limites da arte, abrangendo também o
pensamento filosófico e político, sendo encontrado na modernidade o elo capaz de unificar essas
diversas manifestações românticas.
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Os principais focos da produção de obras com
características do depois estruturado movimento romântico, que já antes da revolução francesa
convencionou-se chamar de pré-românticas, são localizados na Alemanha, Inglaterra e França
deste período. Tendo surgido primeiramente na Alemanha e Inglaterra, no século XVIII, o
romantismo chegou à França no início do século XIX. Sobre a emergência do romantismo nestes
três países, Löwy e Sayre afirmaram que ele ―[...] surgiu, mais ou menos, de forma semelhante,
independente e sincrônica, nesses três países que eram, relativamente os mais ‗avançados‘ no
processo de modernização e desenvolvimento do capitalismo. [...]‖. 7
Observamos que, concomitantemente, e associada às transformações sócio-econômicas
do período, tomou corpo uma transformação ideológica, também desencadeada na renascença,
que se cristalizou com o desenvolvimento do pensamento Iluminista no século XVIII, que
importava, em grande parte, o modelo das ciências naturais e matemáticas para a analise do ser
humano e resolução de seus problemas. Na Inglaterra, com o pensamento de Locke, Hume e
principalmente Bentham, essas idéias assumem uma forma particularmente empirista e utilitarista.
(LÖWY; SAYRE, 1995; p. 78). Em uma de suas cartas, Blake escreveu um poema no qual
afirmou, ―Que Deus nos guarde da Visão Única & do sono de Newton‖. 8 O desenvolvimento do
espírito analítico pelos iluministas constituiu a fé na razão como fonte criadora unívoca e um meio
pelo qual a natureza poderia ser decifrada. 9 Os românticos se voltaram contra o que
consideraram ser a estreiteza de visão de seu tempo, presente tanto na filosofia e na ciência,
quanto na arte do século XVIII. Nesse universo, segundo os românticos, o espírito geométrico foi
aliado à doutrina do neoclassicismo e ao empirismo lockeano. Podemos considerar estas as
questões chave nessa crítica. O espírito geométrico mecanizava a vida ao subordiná-la à razão. O
neoclassicismo, ao sugerir modelos ideais da natureza, impunha regras rígidas e universais à arte
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O que se convencionou chamar modernidade foi fruto de um processo intrínseco ao próprio
desenvolvimento do capitalismo, que teve início no século XVII, culminando nos séculos XVIII e XIX. O
processo foi desencadeado a partir da renascença e da reforma protestante, e o romantismo surge, desse
modo, ―[...] quando as tendências em ação, há muito tempo, se transformam em sistema, quando são
criadas as bases da indústria moderna e se concretiza o domínio do mercado sobre o conjunto da vida
social [...]‖ (LÖWY; SAYRE, 1995; p. 77). Baumer considerou também o romantismo como o primeiro
grande protesto contra a modernidade, definida por ele como a civilização cintífico-racional que começou a
desenvolver-se no século XVII e que assumiu uma grande dimensão no século XVIII. (BAUMER, 1990; p.
23).
7 LÖWY, Michael; SAYRE, Robert. Revolta e Melancolia: O romantismo na contramão da modernidade.
Petrópolis: Vozes, 1995. (p. 80).
8 May God us keep / From Single vision & Newtons sleep. BLAKE, William [carta] 1802 nov. 22, Felpham
[Inglaterra] [para] Thomas Butts – Londres em: ERDMAN, David V. (ed.). The Complete Poetry and Prose
of William Blake. New York: Anchor Books, 1988. (p. 722).
9 CASSIRER, Ernst. ―O Pensamento na Era do Iluminismo‖. In: A Filosofia do Iluminismo. Tradução de
Álvaro Cabral. Campinas: Edunicamp, 1994. (p. 22).