Anais do IV Seminário de Pesquisa do Programa de Pós ...

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De acordo com Lima, que com a formação das classes trabalhadoras, a tomada de
consciência do trabalhador, do ―eu de classe‖, favorece a composição imediata de multidões, cada
qual com suas características e potencialidade próprias, e o indivíduo, mesmo sozinho, passa a
pensar e agir em grupo, atuando como se estivesse ―em meio à turba enlouquecida, embora a
distância do foco atenue os efeitos da infecção‖ (LIMA, 1958, p. 324). E mais:
Está ele preso ao mesmo liame psicológico que o torna submisso à vontade do
―meneur‖. A influência deste atua à distancia atingindo exatamente aquele
indivíduo dentre outros, para conformá-lo a determinada atitude. Embora à
distancia, as impressões que a multidão classista recebe, são descalçadas no
processo psicológico daquele que se considera participante da mesma, ainda que
fisicamente dela não faça parte (LIMA, 1958, p. 324).
Na concepção de Lima, o progresso facilitaria a diversificação das multidões classistas
distintas, transformando-as em unidades autônomas, com feições psicológicas próprias e
tendências definidas. Haveria uma grande facilidade dos homens se reunirem em multidão
naquele período, tendo até mesmo o apoio constitucional para tal, afirmou Lima referindo-se ao
direto de greve. Essas multidões reunidas trariam o germe do crime em seu seio. Segundo o
autor, ―nem toda multidão delinqüe, mas toda multidão é condição para a prática dos crimes‖
(LIMA 1958, p. 324).
Após essas afirmações, o autor passou às considerações sobre o estudo das multidões,
tendo como referência as obras de autores que se dedicaram ao assunto. Primeiramente,
recuperou o trabalho de Tarde, Les Lois de I’Imitation, que explicou em parte porque apesar de
ser formada por indivíduos diferentes, a multidão tinha uma comportamento comum, tendendo
para determinado objetivo geral. Isso de daria pelas leis da imitação: homem imita um ao outro
desde criança e essa imitação destrói a originalidade e uniformiza as diferenças.
A imitação se transmitiria, para alguns, por contágio moral, como se fosse uma doença. E
o meio de locomoção da doença imitativa seria a sugestão, um fenômeno físico-orgânico, que
receberia estímulos externos. Nas pessoas reunidas em multidões, a sugestão atuaria mais rápida
e poderosamente. O número tem grande importância, assim como o fator intelectual: ―o indivíduo
inculto é mais sugestionável que o culto‖ (LIMA, 1958, p. 331). Mas também o homem culto,
quando isolado ―seria francamente sugestionável, quanto em multidão se torna mais fácil vítima
dos sentimentos‖ (LIMA, 1958, p. 331).
Já Benjamin Moraes, professor da Faculdade de Direito da Universidade do Distrito
Federal – Rio de Janeiro, em artigo escrito na Revista Forense em 1958, estava preocupado com
a atuação da polícia brasileira em um momento de grandes transformações históricas,
caracterizadas pela formação pelo aumento dos núcleos operários nas grandes cidades e com os
movimentos organizados que aconteciam nesse período. Nesse contexto, ―a palavra ordem, que a
policia procura tradicionalmente manter sofre mutações no seu sentido social político e
econômico‖ (MORAES, 1958, p. 504).