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Anais do IV Seminário de Pesquisa do Programa de Pós ...

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Vianna também afirmou que o ―novo‖ continente americano seria melhor para o estu<strong>do</strong><br />

racial e étnico <strong>do</strong> que o ―velho‖ continente europeu já que na Europa a assimilação, a<br />

convivência, a miscigenação das raças datam da pré-história. Assim, na América, esta<br />

experiência teria somente 400 anos e ressaltou que a presença <strong>do</strong> índio e <strong>do</strong> negro, e <strong>de</strong> to<strong>do</strong> o<br />

processo <strong>de</strong> comunicação entre as raças po<strong>de</strong>ria ser isola<strong>do</strong>, transforman<strong>do</strong> o continente<br />

americano em um gran<strong>de</strong> laboratório experimental.<br />

Inspira<strong>do</strong> nos escritos <strong>do</strong> médico Gustave Le Bon, Oliveira Vianna apoiou-se não somente<br />

na biologia e na matemática que lecionou na Escola Politécnica; o que ―explica não apenas o<br />

gosto que revela por suas fórmulas‖, inclusive, ―o próprio título <strong>de</strong> alguns <strong>de</strong> seus livros‖, que eram<br />

simplesmente <strong>de</strong>nomina<strong>do</strong>s ―Problemas <strong>de</strong> Política Objetiva, Problemas <strong>de</strong> Direito Corporativo,<br />

Problemas <strong>de</strong> Direito Sindical, Problemas <strong>de</strong> Organização e Problemas <strong>de</strong> Direção‖ (MENEZES,<br />

1997, p.153) 10 . Também vislumbrou na psicologia social uma importante ferramenta para a<br />

análise da socieda<strong>de</strong> brasileira chegan<strong>do</strong> inclusive a propor uma separação entre uma psicologia<br />

das raças e outra, das etnias. A primeira teria um cunho científico, antropológico, <strong>de</strong>termina<strong>do</strong><br />

pela biologia e seria puramente uma ―questão <strong>de</strong> psicofisiologia humana‖, <strong>de</strong> pouca ligação com a<br />

psicologia <strong>do</strong>s grupos sociais no que tange a construção <strong>de</strong> nação, povos. A segunda<br />

concentrava-se na ―ciência social‖, na ―psicologia coletiva‖, focan<strong>do</strong> os estu<strong>do</strong>s na ―alma <strong>do</strong>s<br />

povos‖, consi<strong>de</strong>ran<strong>do</strong> o ambiente mesológico, a influência <strong>do</strong> ―clima‖, ―os agentes econômicos‖,<br />

embate entre as culturas, processos migratórios, ―luta <strong>de</strong> classes‖. A raça adquiria aqui um senti<strong>do</strong><br />

―zoológico ou morfológico‖, ou seja, incidiria sobre estruturação <strong>do</strong> homem.<br />

Um conceito importante na teoria <strong>de</strong> Oliveira Vianna presente em seu livro ―Raça e<br />

Assimilação‖ consiste no melting pot, conheci<strong>do</strong> como cadinho. O ponto <strong>de</strong> origem da mistura<br />

das raças dar-se-ia ao separar ―interfusão <strong>de</strong> etnias‖ - com os caracteres das nacionalida<strong>de</strong>s e a<br />

―interfusão <strong>de</strong> raças‖ a partir da questão mais regionalista classifican<strong>do</strong> os povos como celtas,<br />

nórdicos e ibéricos. Também emprega-se o méto<strong>do</strong> matemático, elabora<strong>do</strong> por Bloom Wessel,<br />

para calcular a fusão, Consi<strong>de</strong>ran<strong>do</strong> a existência <strong>de</strong> raças homogêneas, como exemplo,<br />

italianos que só se casaram com italianos e <strong>de</strong> raças heterogêneas segun<strong>do</strong> a sua<br />

ancestralida<strong>de</strong>, o procedimento equaciona a média entre os padrões homogêneos e<br />

heterogêneos resultan<strong>do</strong> no coeficiente <strong>de</strong> fusão.<br />

Outro conceito importante elabora<strong>do</strong> por Vianna seria o índice <strong>de</strong> fusibilida<strong>de</strong>,<br />

<strong>de</strong>terminan<strong>do</strong> o grau <strong>de</strong> capacida<strong>de</strong> exogâmica que cada comportaria, isto é, a velocida<strong>de</strong> e a<br />

intensida<strong>de</strong> <strong>de</strong> propagação <strong>do</strong> melting pot, a partir <strong>do</strong> qual algumas se fundiram mais rapidamente<br />

enquanto outras ofereciam mais resistência.<br />

10 Nesta obra percebemos o patamar teórico/meto<strong>do</strong>lógico <strong>de</strong> Oliveira Vianna consistin<strong>do</strong> na influência <strong>do</strong><br />

meio social, <strong>do</strong> meio físico e da história e vida <strong>de</strong> um povo. Também <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>-se a concepção que o<br />

sociólogo trabalhasse em uma perspectiva <strong>de</strong> evolução social, rejeitan<strong>do</strong> conceitos como o uniformismo,<br />

unilaterismo e o fatalismo evolucionário, consi<strong>de</strong>ran<strong>do</strong> a inexistência <strong>de</strong> teorias monocausalistas nas<br />

ciências sociais. Afirma-se também que Oliveira Vianna foi um gran<strong>de</strong> entusiasta <strong>de</strong> Eça <strong>de</strong> Queiroz e<br />

Joaquim Nabuco.

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