Anais do IV SeminÃ¡rio de Pesquisa do Programa de PÃ³s ...

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95 obtém para escrever seu relato. A crítica e a razão seriam os principais aportes na averiguação dos fatos, uma prática imprescíndivel na busca pela verdade. Percebemos que a orientação principal de Khaldun diz respeito à uma espécie de conduta metodológica que o historiador deve prosseguir para alcançar o objetivo de uma obra histórica. Dentre os objetivos, destacamos o princípio assinalado por Khaldun como ―lições de conduta‖. Ora, o paralelo com a historiografia grega torna-se inevitável: os acontecimentos do passado compõem exemplos que podem orientar as ações do homem frente aos problemas do presente e do futuro 18 . No entanto, para assumir essa função tão digna, a narrativa histórica deve, necessariamente, preservar seu teor de veracidade. É examente nesse sentido que Khaldun atua em suas críticas, apontando incoerências em torno da prática do historiador que dificultam o alcance da verdade. Destarte, a proposta historiográfica de Khaldun estabelece uma ponte entre o passado mais longínquo, grego e o seu presente, resultado da assimilação de muitas culturas sob a fé islâmica além da Península Arábica (persa, berbere, indiana, egipcía e andaluza). A realidade do século XIV – instável politicamente, mas agraciada com um passado cultural tão rico e esplendido – também oferecia meios para obras literárias como As Mil e uma noites 19 serem reunidas e resgatadas pelo governo mameluco, numa clara alusão nostálgica frente à um tempo que presenciava o declínio do poder islâmico. A composição da Muqaddimah também compartilharia do mesmo sentimento, mas vem exatamente contrapor essa tendência ficcional em relação ao trato das informações, distinguindo realidade e mito no entendimento do passado. Assim, a História convivia ao lado da narrativa ficcional, a literatura – esta que foi criticada por Khaldun se confundida como usufruto da historiografia, mas que possuía um crescente respaldo também como orientação moral, tendo em vista sua produção envolver personagens relacionados ao poder tal como Harun Al-Raschid, cuja presença constante é percebida tanto em As Mil e uma noites como na Muqaddimah. Nesse âmbito é importante este estudo acerca do imaginário medieval islâmico relacionado à primeira obra referida, de forma a colocar em contraste a literatura com a história naquele período. O historiador Khaldun demonstrava seu esforço em se aproximar de sua herança andaluza, ao mesmo tempo em que ele era ciente dos movimentos políticos de seu interresse em território norte-africano. Podemos incutir que Khaldun deve ser tomado como um partícipe da história ibérica e africana, mas não podemos esquecer que ele é antes de tudo tido como pensador e que suas idéias, principalmente acerca da História, são postas em um sentido universal. Dessa forma, 18 Segundo Arnaldo Momigliano, ―o historiador grego quase sempre acredita que os acontecimentos passados têm uma relevância para o futuro. Na verdade, eles não seriam importantes se não ensinassem alguma coisa para aqueles que lêem a seu respeito. A história relatada tem sempre que prover um exemplo, constituir uma lição, servir de referência para os desenvolvimentos futuros dos negócios humanos‖. In: MOMIGLIANO, Arnaldo. As raízes clássicas da historiografia moderna. Tradução de Maria Beatriz Borba Florenzano. Bauru/SP: EDUSC, 2004, p. 38. 19 A utilização para nosso estudo foi a edição de: JAROUCHE, Mamede Mustafa. Livro das mil e uma noites, vol. I: ramo sírio/Anônimo. Tradução do árabe por Mamede Mustafa Jarouche. 3 ed. São Paulo: Globo, 2006.
96 seus estudos passam à remontar aos antigos como uma herança da cultura árabe, pois o caráter reflexivo e crítico era necessário naquela construção narrativa desenvolvida pelo autor. Por conta do contraste, seja no seu momento de contexto politico (com as perdas do mundo islâmico) ou por motivações eruditas (o desejo da diferenciação do que é fictício e o que é a história), Khaldun nos responde com uma proposta transformada (consciente do passado) da metodologia historiográfica.
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562 SIMAN, Lana Mara de Castro. “
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564 colocando a história como lite
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566 A relação de representação
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570 segundo plano, apenas fazendo a
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576 O ENSINO E APRENDIZAGEM NA MEDI
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580 informações obtidas pelos que
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582 A nossa intenção para orienta
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BIBLIOGRAFIA 584 BAHIANA, Ana Maria
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588 A escola unitária requer que o
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590 Como já observado anteriorment
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592 Mas como isso influencia o coti
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596 REFERÊNCIAS ALTHUSSER, Louis.
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600 Brasileira se fez obrigatório
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602 competência interpretativa ati
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606 ______. Jörn. Razão Históric
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614 Mesmo vivenciando outras realid
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622 sintetizado nas três caracter
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626 [...] ela [a etnografia] recome
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652 BIBLIOGRAFIA ABUD, Kátia. Conh
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aluno. 24 Segundo Rogers, os elemen
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666 NEILL, Alexander S. Liberdade s
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Anais do IV SeminÃ¡rio de Pesquisa do Programa de PÃ³s ...

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