КІНЕМАТОГРАФ НЕЗАЛЕЖНОЇ УКРАЇНИ - Інститут проблем ...
КІНЕМАТОГРАФ НЕЗАЛЕЖНОЇ УКРАЇНИ - Інститут проблем ...
КІНЕМАТОГРАФ НЕЗАЛЕЖНОЇ УКРАЇНИ - Інститут проблем ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Ірина Зубавіна<br />
Завершення десятилітнього циклу в історії вітчизняного кінематографа<br />
є підставою для певних міркувань. Зокрема: чому передчуття творчого піднесення<br />
за часів соціально-політичного звільнення, м’яко кажучи, не виправдалися<br />
сповна? Еріх Фромм, досліджуючи руйнацію специфічних втілень<br />
влади та авторитету, виклав оригінальну концепцію свободи людини, проаналізувавши<br />
причини, що викликають в суб’єкта страх перед свободою,<br />
неспокій та готовність перетворитися на автомат, конформістськи налаштований<br />
на заучені «програми», здійснити «втечу» від нових можливостей.<br />
Видається, вивчення кінематографічної ситуації першого десятиліття<br />
незалежності надає значний матеріал для досліджування такої психологічної<br />
реакції як «втеча від свободи». Асоціативно пригадується байроновський<br />
Шильонський в’язень, який зупинився у розпачі перед відчиненими<br />
дверима, з яких впали замки, оскільки обшири за межами в’язниці лякають<br />
його своєю загрозливою невизначеністю…<br />
Тікаючи від свободи.<br />
Прояви «інфантилізму»<br />
та складності «дорослішання»<br />
Вочевидь, певний парадокс і драматизм ситуації 1990-х полягає у тому, що<br />
розширення можливостей вільного висловлювання, позбавленого цензурних<br />
утисків, збіглося з втратою творчої потенції, своєрідною інфантилізацією.<br />
Пояснення цьому феномену знаходимо у Еріха Фромма. В роботі<br />
«Вте ча від свободи» автор наголошує, що «право на вираз своїх думок має<br />
сенс тільки за умов здатності мати власні думки; свобода від зовнішньої<br />
влади стає міцним набутком тільки у тому випадку, коли внутрішні психологічні<br />
умови дозволяють нам ствердити свою індивідуальність» 7 . У ситуації<br />
дозволеної свободи, за умов зняття зовнішньої цензури, внутрішній «редактор»<br />
митців продовжував активно діяти, і боротьба з ним (тобто із своїм<br />
alter ego) деяких творців завершувалась істеричним епатуванням публіки.<br />
Інколи воно виглядало як хворобливе роздвоєння особистості. Позначився<br />
«радянський рефлекс» до саморедагування і контролю за відсутності<br />
на вичок вільного мислення. Довгі десятиліття боротьби (з цензурою, заборонами<br />
та іншими перешкодами) стимулювали концентрацію творчих зусиль,<br />
волі, інтелектуальних витрат. В умовах санкціонованої волі парадоксально<br />
виявилась нестача органічного сприйняття світу, що замінювалась штучним<br />
7 Фромм Э. Бегство от свободы. — М., 1990. — С. 201.<br />
92