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eines
i der
auch in unseriii Protocolle nicht. Sie siiid doppelter
Art : cininal bcziehcn sie sicli auf den Gegcnstand
der Verliandlung Sflbst und tragcn dann g-e\v6hnlich
din Charakttr von Randglossen aus der Feder
des Protocollfuhrers. So nurkt Scinvilzcr mehrnials,
wenn er eintriigt, dass diesem oder jenem
abermalen ein Termin »s i c h z u e n t s c h e i d e n«
gegei)en worden, seif\varts ganz lakonisch dieWorte:
„und zu allem Ueberflusse«, gleichsam fiir sicli an,
oder den Beisalz „laus Deo«, wcnn er die Riickkehr
eines Abirunnigen verzeichnet, oder bei Cilalions
- Decrelen, die cr ausgeferligt „periculum in
mora« u. dgl. m. Anderer Art sind jene Bemerkiingen,
die sicIi auf das rein Formelle der Verhandlungen
beziehen und welche dann enl\veder als
Zeichen — ein Slricli, Kreuz oder eine Nuil —
auftreten, oder aber kurze Salze sind, zuweilen mit
NB. eingelcilet, in welchen der iichreiber speciell
nur fiir seine Person Wichtigcs, Aufirage, die ihm
eilheilt worden, nolirt. Schliesslich niuss erwalmt
werden, dass den einzelnen Vcrhandliingen immer
die Angabe des Tages, an Melcheni, und der Personen,
unter deren Leilung sie statigefunden, vorangesetzt
ist.
II.
Es ist wohl allbekannt, dass die reformatorisclie
Bewegung auf kirchlicliem Gebiefe, die zu Anfang
des 16. Jahrhunderts in Deufschiand aufgekeimt
\var, im Verlaufe desselben auch unsere
osterreicliischen Lande, das eine fruher, das andere
spater, in seinen Kreis mit hineingezogen und liinger
oder kiirzer darin festgelialten habe. Die Bemuhungen
der damaligen Fiirsten Oesterreichs wider
die seclische l.ehre, die Reaciion der Reformer und
ihres Anhanges und die hieraus sich ergebenden
ungliicklichen Controversen auch nur zu skizziren,
fehit cs hier an Raum.
\Vir treten mit den Jahren , die unser ProtocoU
umfassen, bereits in die gluckiiche Zeit des
Wiederaufbluhens der heii. kalhol. Rehgion in unsern
innerosterreichischen Provinzen unter der Regierung
300
des, nun schon Kaiser gewordencn, Ferdinand (U.).
— Gehen \vir zwei Jahrzehenle zuriick, so ist
Ferdinand 1S96 gerade von der Universitiit Ingolstadl,
dem echtesten BoUvverke kalholischen Glaubens
jener Zeil, in seine Erblande heimgekehrt,
begeisterl fiir alles Wahre und Gute und fest entschlosscn
: e s z u u b C n. Er ist Erzherzoa-Recent
(Irei Lande Steiermark, Kiirnlhen und Krain,
und der erste bedeutende Act seiner Regierung ist
das gleich nach seiner Riickkehr aus Rom 1598
erschienene Decret wegen Ausschaffung der Protestanten.
Es ist nicht Hiirte, die Ferdinand Iiiebei
leilel, sondern nur Charakter; denn er hat die 2
Jahre her oft genug zu friedbcher Ausgleichung
gcmahnt, und fiir den Fall des Nicliteinlrelens einer
ge\vunschlen Losung, auch jedesmal gedroht und h"eferl
nun denBeweis, dass erWorte in Thalen umzuselzen
verstehe. Der Adel — auch in Oeslerreich
zumeist nur malerieller Wohlfahrl wegen protestanlisch
— erhebt Einsprache gegeii den erzherzoglichen
Erhiss, da wird ihm als ernsler Jlahnbrief
die erzherzoghche Haupl-Resolulion ddo. lelzten
April 1S99 ubersandt, \vorin er die Andmlung
lesen konnfe; ,>Se. Durchliiuchl uiirdcn im Falle
Tumultes gegen die Rehgions - Reformalion
Mittel und Wege fmden, die Aufriihrcrischen zu
bandigcn.« Diesem Act folgt 1600 die Einselzung
einer eigenen „Commissio Religionis Reformalionis«
mit der Aufgabe : „Das Volk dem alten Glauben
wieder zu gewinnen«, und zwar vorerst in Steiermark
und Kiirnlhen. An ihrer Spilze uirkt der rastlos
thatige Furslbischof von Seccau, Martin Prenner,
„der Ketzerhammer«, wie ihn seine Zeit genannt.
Der Erfoig ist ein iiberraschend schneller, die beiden
Lande sind zumeist noch im selben Jahre zum
Katholicismus reformirt. Fiir Krain zogert der
Erzherzog mit einem gleichen Vorgehen wegen anderer
ob\valtender Verhallnisse, sieht sich jedoch
noch im selben Jahre genothigi, auch hier eincn
Verein von ausgezeichneten Mannern als Reformations-Commission
zu conslilu"ren. Bischof Thoinas
Chrim eroffnet sie am 22. December (Vergl. Kalender
vom Jahre 1600 mit Anmerkungen Chr(m's.
Domcfipitel- Archiv). Die kalholischen Landleute
Krains, die Gesellschaft Jesu, vor Allem aber seine
Mutter Maria, hatten ihm vorgestellt, \venn er diesem
Herzogthume gestatte, was er den andern verweigert
habe, so wurden auch bald in diesen seine
Vorkehrungen zu Nichie werden, er, sowie er das
Vertrauen auf Gottes .Schutz verlore, diesen sclbst
verlieren, anbei seinen Ruf bei den Mcnschen einbiissen
(Hurter, »Ferdinand 11.« II. Band, pag. 275_).
^Si.