vodnikovspomenik00vodn

katechisiren uiul rcformiren soUen, untl welchiT nichl
gehorsaiiifn will, flber dcn sci hcrauf zu berichten.«
Einer Person niuss hier noch gedacht wor{li'n,
genau Aclit zu haben auf die Exequirung dieser oder
worden, so Blalt 24, „Obacht zu haben wegen einer
Nachfrage, so wegen eines Verlasses gelialten wer-
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crete, die von der Commission ausgeschickt wurden,
anfertigen (Blatt 41, 33 u. a.); auch das Verzeichnen
Derjenigen, die wieder katholisch geworden,
war seine Sache (BI. 31, 68); endlich \vard er auch
lun und «ieder, jedoch sicher nur ira A^othfalle, zu
den Veriiandluiigen zugezogen. So finden \vir iiin
bei der Verhamlluug am 23. Juli 1616 (Blatt 53),
und bei der ani 13. Januar 1618 (Blalt 80), beide
Male neben dem Vicedome.
Nachdem ich diejenigen Personen, welclie die
Geschafie der Religions-Refornialion in dem Zeitrauine
von 1614— 1618 in Hiinden gehabt und ver-
ganz cnergisch hingearbeitct wird. Es ist diess der-
\valtet, vorgefuhrt habe, gehe ich zur Darstellung jenige Punkt, um den sich die meisten Verhandlungen
dessen iiber, \vas dieses Institut eigent-
1 i C h h e b e n und w a s e s in den H i n t e r-
grund driingen solite. Als Uebergang nur
nur z\vei Locale ab\vecliselnd genannl: das Bist
h u m (auch die bischofliche Pfalz, BI. 26 u. a.), und
das V i c e d o ni - H a u s , je nachdem Se. fiirslbischudiclien
Gnaden anwesend waren oder nicht. So
oft der Victdom den Vorsilz iialte, ist als Ort der
Verhandlung ininier nur das Vicedoni-Uaus angegeben.
Was die Slunde belrifft, in welcher verhandelt wurde,
so war es in der Regel die Morgenstunde zwisciu'n
6 und 7 Uhr, oder von 7 Uhr au (so BI. 17, 23, 26,
39); die Citationen lauten der Mehrzahl nach auf verhalten und nicht selten erscheinen dieselben vor
eben genannte Slunden, \vo es dann heisst: „Hat zu
erscheinen um 7 Uhr friiher Tageszeit« (Blalt 26 u.
a. v.). Es kommen aber auch Vorladungen auf den
Nachmiltag vor (so Blatt 12, jedoch oline niihere Angabe
einer[Stunde); BI. 26 ist ausdriicklich die zueite
Slunde Nachmiltags genannl. Auch z\veimal in einem
Tage fanden Verhandlungen Slatt, „anle prandium
et post prandium" (Blalt 27 und Blalt 33 geben
dafiir Belege .
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namlich des Secretars. In den Jahren 1614 — 1617 Das grosse Ziel, welchesder Reforma
tions-Commission vom Erzher-
war in dieser Slello, vvie bereits besprochen, Herr
SchNvitzT. Des Secretars Geschiifte waren, in soweit
es sich aus unserm Protocolle herausstcllt, nebst mene VViederherstellungdes alten kazoge
gesetzt war, hiess die vollkom-
der Fulirung desselben, folgende: Es lag ihm ob, tholisch en Glaubens unter demganzen
V o 1 k e. Die Religion der Vater solite wieder ein-
jener Anordnung, die voti den Commissaren getrolTcn kehren bei den Enkeln, nicht aufgez\vungen, sondern
friedlich und von ihnen mit willigem Hcrzen cmpfangen;
wessen Sinn sich dagegen striiuben \viirde,
dem
den soli«; ferner inussle er die unterschiedlichen De-
solile es unbenommen sein, das Valerland zu vcrlassen
und im fremden Lande fremder Lehre zu leben.
Um dem beziiglichen fiirsilichen Befehle nachzukommen,
musste die Commission hauptsaclilich darauf
sehen, dass die alten Gebole und Gebriiuche der
Kirche in
ihrem Ansehen beim Volke \vieder fest vviirden.
Auf die Befolgung der S i 1 1 e n 1 e h r e der katholischen
Religion, dieser Grundlage socialen Wohlseins,
musste daher erneuert ein besonderes Gewicht
gelegt \verden.
Insbesonders sind es die Gebote der heiligen
Bcichle und Gommunion, auf deren Befolgung nun
be\vegen — die Verrichiung dieser beiden heiligen
Sacramenle, das einzige Mittel, in den Augen der
Commissare als gereinigt zu erscheinen. Die Con-
noch einigeWorle iiber den Ort, \vo die VerhandluntroUe
daruber, \vie Dieser oder Jener den genannlen
Haupigeboten der Kirche nachkomme, wird in einer
gen gewohnlich slatthatten und die Tageszeit, in welcher
diess nieistens geschah. lui Protocolle finden wir ganz strengen Weise gefiihrt. Das zu dem Zwecke
uber\vachte Individuum inuss innerhalb derselbcn
Pfarre, wo es eben wohnl, die heiligen Handlungen
verrichten (Blatt 22, 3S). Diese Massregel \var dazu
beslimmt, einmal die Aufsicht zu erleichtern, dann
aber auch, um dem Belruge mit Beiclilzelteln, welcher
nur zu oft vorkam — und \voruber unten das
Niihere — vorzubeugen. Den Pfarrern und Sladtrichtern
am Lande wird sogar jedesmal „per decretum«
aufgetragen, den oder jeiien zum Beichten zu
der Commission, um sich der Ungehorsamen wegen
zu beklagen (Blalt 67). Der darob Cilirte entschuldigt
sich sodann meistens mit dem Umstande, cr lebe
mit N. N., seinem Nachbar, in Feindschaft, und
kiJnne daher im Augcnblicke nicht Folge leislen; —
diese Entschuldigung wird jedoch von den Commis-
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