Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
päpstliche Sache unheilvoll werden würden. Eine Untersuchung anzustellen in einem Fall, in
dem der Papst bereits das Verdammungsurteil ausgesprochen hatte, hieße die Autorität des
unumschränkten Priesterfürsten geringzuschätzen. Er befürchtete auch, daß die beredten und
eindringlichen Beweisführungen dieses Mannes viele Fürsten von der Sache des Papstes
abspenstig machen könnten. Er erhob deshalb vor Kaiser Karl in dringlicher Weise
Einwendungen gegen das Erscheinen Luthers vor dem Reichstag. Ungefähr um diese Zeit
wurde die Bulle, welche Luthers Exkommunikation erklärte, veröffentlicht. Diese Tatsache
sowie die Vorstellungen des Legaten veranlaßten den Kaiser nachzugeben. Er schrieb dem
Kurfürsten von Sachsen, Friedrich dem Weisen, daß der Martinus Luther in Wittenberg
bleiben müsse, wenn er nicht widerrufen wolle.
Nicht zufrieden mit diesem Sieg, wirkte Aleander mit aller ihm zu Gebote stehenden
Macht und Schlauheit darauf hin, Luthers Verurteilung zu erreichen. Mit einer Beharrlichkeit,
die einer besseren Sache würdig gewesen wäre, lenkte er die Aufmerksamkeit der Fürsten,
Prälaten und anderer Mitglieder der Versammlung auf Luther, indem er den Reformator des
Aufstandes, der Empörung, der Gottlosigkeit und Gotteslästerung beschuldigte. Aber die
Heftigkeit und Leidenschaft, die der Legat an den Tag legte, zeigten nur zu deutlich, wessen
Geist ihn antrieb. Man fühlte allgemein, „es sei mehr Neid und Rachelust als Eifer der
Frömmigkeit, die ihn aufreizten“. Die Mehrzahl der Reichsstände war geneigter denn je,
Luthers Sache günstig zu beurteilen.
Mit doppeltem Eifer drang Aleander in den Kaiser, daß es seine Pflicht sei, die
päpstlichen Erlasse auszuführen. Das konnte jedoch unter den bestehenden deutschen
Gesetzen nicht ohne die Zustimmung der Fürsten geschehen. Schließlich gestattete Karl dem
Legaten, seine Sache vor den Reichstag zu bringen. „Es war ein großer Tag für den Nuntius.
Die Versammlung war groß, noch größer war die Sache. Aleander sollte für Rom, die Mutter
und Herrin aller Kirchen, das Wort führen.“ Er sollte vor den versammelten Machthabern der
Christenheit das Fürstentum Petri rechtfertigen. „Er hatte die Gabe der Beredsamkeit und
zeigte sich der Erhabenheit des Anlasses gewachsen. Die Vorsehung wollte es, daß Rom vor
dem erlauchtesten Tribunal erscheinen und seine Sache durch den begabtesten seiner Redner
vertreten werden sollte, ehe es verdammt würde.“ Mit Besorgnis sahen die Gönner des
Reformators der Wirkung der Rede Aleanders entgegen. Der Kurfürst von Sachsen war nicht
zugegen, doch wohnten nach seiner Bestimmung etliche seiner Räte bei, um die Rede des
Nuntius berichten zu können.
Aleander bot alle Gelehrsamkeit und Redekunst auf, um die Wahrheit zu stürzen.
Beschuldigung auf Beschuldigung schleuderte er gegen Luther, den er einen Feind der Kirche
und des Staates, der Lebenden und der Toten, der Geistlichkeit und der Laien, der Konzilien
und der einzelnen Christen nannte. Er sagte, in Luthers Schriften seien so viele Irrtümer, daß
hunderttausend Ketzer ihrethalben verbrannt werden könnten. Zum Schluß versuchte er, die
Anhänger der Reformation verächtlich zu machen. „Wieviel zahlreicher, gelehrter und an
jenen Gaben, die im Wettstreit den Ausschlag geben, überlegener ist doch die katholische
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