Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
päpstlicher Gesandter den König: „Sire, täuschen Sie sich nicht, die Protestanten werden die
bürgerliche wie die religiöse Ordnung untergraben ... Der Thron ist ebensosehr in Gefahr wie
der Altar ... Die Einführung einer neuen Religion bringt notwendigerweise die einer neuen
Regierung mit sich.“ Theologen machten sich das Vorurteil des Volkes zunutze, indem sie
erklärten, daß die protestantische Lehre „die Leute zu Neuerungen und Torheiten verlocke,
dem Könige die aufopfernde Liebe seiner Untertanen raube und Kirche und Staat verheere“.
So gelang es Rom, Frankreich dahin zu bringen, daß es sich gegen die Reformation erhob.
„Zur Erhaltung des Thrones, zur Bewahrung des Adels und zur Aufrechterhaltung der Gesetze
wurde das Schwert der Verfolgung in Frankreich zuerst gezogen.“
Die Herrscher jenes Landes waren weit davon entfernt, die Folgen dieser
verhängnisvollen Politik vorauszusehen. Die Lehren der Heiligen Schrift hätten in die
Gemüter und Herzen des Volkes jene Grundsätze der Gerechtigkeit, Mäßigkeit, Wahrheit,
Gleichheit und Wohltätigkeit eingepflanzt, die die eigentliche Grundlage zu seiner Wohlfahrt
sind. „Gerechtigkeit erhöhet ein Volk“; „durch Gerechtigkeit wird der Thron
befestigt.“ Sprüche 14,34; Sprüche 16,12. „Und der Gerechtigkeit Frucht wird Friede sein“,
ja „ewige Stille und Sicherheit“. Jesaja 32,17. Wer das göttliche Gesetz hält, wird auch aufs
getreueste die Gesetze seines Landes achten und ihnen gehorchen. Wer Gott fürchtet, wird
den König in der Ausübung aller gerechten und gesetzlichen Macht ehren. Aber das
unglückliche Frankreich verbot die Heilige Schrift und verbannte deren Anhänger. Ein
Jahrhundert nach dem andern mußten aufrichtige, unbescholtene Männer — Männer mit
guten Grundsätzen, von geistigem Scharfblick und sittlicher Kraft, die den Mut hatten, ihrer
Überzeugung treu zu bleiben, und den Glauben besaßen, für die Wahrheit leiden zu können
— als Sklaven auf den Galeeren arbeiten, auf den Scheiterhaufen zugrunde gehen, in dumpfen
Kerkerzellen vermodern, während sich Tausende und aber Tausende nur durch die Flucht den
Verfolgungen entziehen konnten; und dies dauerte noch zweihundertfünfzig Jahre nach
Beginn der Reformation fort.
„Während jener langen Zeitspanne gab es unter den Franzosen wohl kaum ein Geschlecht,
das nicht Zeuge gewesen wäre, wie Jünger des Evangeliums vor der wahnsinnigen Wut der
Verfolger flohen und Bildung, Künste, Gewerbefleiß und Ordnungsliebe, in denen sie sich in
der Regel auszeichneten, mit sich nahmen und damit das Land, das ihnen Zuflucht bot,
bereicherten. Im gleichen Verhältnis, wie andere Länder mit diesen guten Gaben beglückt
wurden, verarmte ihr eigenes Land. Wären alle, die vertrieben wurden, in Frankreich
geblieben, hätte die Geschicklichkeit dieser Verbannten in ihren Gewerben während der
dreihundert Jahre auf heimatlicher Scholle befruchtend wirken können, wären in dieser langen
Zeit ihre künstlerischen Anlagen dem heimatlichen Gewerbefleiß zugute gekommen, hätte ihr
schöpferischer Geist und forschender Verstand die Literatur des Landes befruchtet und seine
Wissenschaften gepflegt, hätte ihre Weisheit seine Beratungen geleitet, ihre Tapferkeit seine
Schlachten geschlagen, ihre Unparteilichkeit seine Gesetze aufgestellt, hätte die Religion der
Bibel den Geist des Volkes gestärkt und dessen Gewissen beherrscht — welche Herrlichkeit
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