Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
Wenn sich aber die Toten bereits der Wonne des Himmels erfreuen oder sich in den
Flammen der Hölle winden, wozu ist dann noch ein künftiges Gericht notwendig? Die Lehren
des Wortes Gottes über diese wichtigen Fragen sind weder dunkel noch widersprechend, sie
können von einfachen Leuten verstanden werden. Welches aufrichtige Gemüt kann aber in
der üblichen Lehre Weisheit oder Gerechtigkeit sehen? Sollen die Gerechten nach der
Untersuchung ihrer Fälle im Gericht das Lob empfangen: „Ei du frommer und getreuer
Knecht ... gehe ein zu deines Herrn Freude!“ (Matthäus 25,21), wenn sie vielleicht schon
jahrhundertelang in seiner Gegenwart verweilt haben? Sollen die Gottlosen von dem Ort der
Qual weggerufen werden, um von dem Richter der ganzen Erde das Urteil zu vernehmen:
„Gehet hin von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer“? Matthäus 25,41. Welch ein Spott!
Welch schändliche Anklage gegen die Weisheit und Gerechtigkeit Gottes! Die Theorie von
der Unsterblichkeit der Seele war eine der falschen Lehren, die Rom dem Heidentum
entlehnte und mit der christlichen Religion vermengte. Martin Luther reihte sie „den zahllosen
Ausgeburten des römischen Misthaufens der Dekretalen an“. In seinen Anmerkungen
zu den Worten Salomos im Prediger, daß die Toten nichts wissen, sagt der Reformator. „Ein
weiterer Beweis, daß die Toten bewußtlos sind. Salomo denkt deshalb, die Toten schliefen
gänzlich, und dächten an nichts. Sie liegen, ohne Tage oder Jahre zu rechnen; doch wenn sie
aufwachen, wird es ihnen vorkommen, als ob sie nur einen Augenblick geschlafen hätten.“1
Nirgends in der Heiligen Schrift ist die Erklärung zu finden, daß die Gerechten ihre
Belohnung oder die Gottlosen ihre Strafe beim Tode erhalten. Die Erzväter und Propheten
haben keine solche Zusicherung hinterlassen. Christus und seine Apostel haben nichts
Derartiges angedeutet. Die Bibel lehrt deutlich, daß die Toten nicht unmittelbar in den
Himmel eingehen, sondern bis zur Auferstehung schlafen. (1.Thessalonicher 4,14; Hiob
14,10-12.) An demselben Tage, an dem der „silberne Strick“ wegkommt und die „goldene
Schale“ zerbricht (Prediger 12,6), werden des Menschen Gedanken zunichte. Die in das Grab
hinunterfahren, verharren in Schweigen. Sie wissen nichts mehr von allem, was unter der
Sonne geschieht. Hiob 14,21. Selige Ruhe für die müden Gerechten! Die Zeit, sei sie kurz
oder lang, ist nur ein Augenblick für sie! Sie entschlafen und werden durch die Posaune Gottes
zu einer herrlichen Unsterblichkeit auferweckt. „Denn es wird die Posaune schallen, und die
Toten werden auferstehen unverweslich ... Denn dies Verwesliche muß anziehen die
Unverweslichkeit, und dies Sterbliche muß anziehen die Unsterblichkeit. Wenn aber dies
Verwesliche wird anziehen die Unverweslichkeit, und dies Sterbliche wird anziehen die
Unsterblichkeit, dann wird erfüllt werden das Wort, das geschrieben steht. >Der Tod ist
verschlungen in den Sieg.“ 1.Korinther 15,52-55. Wenn sie aus ihrem tiefen Schlummer
herausgerufen werden, fangen sie gerade da an zu denken, wo sie seinerzeit aufhörten. Das
letzte Gefühl war die Todesangst, der letzte Gedanke, daß sie der Macht des Grabes
anheimfielen. Nun, da sie auferstanden sind, wird ihr erster froher Gedanke in dem
frohlockenden Ruf ausbrechen: „Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein
Sieg?“ 1.Korinther 15,52-55.
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