Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
Nachher erfuhr Melanchthon, daß man unterdessen nach Grynäus in dessen Wohnung gesucht
hatte.“
Die Reformation sollte vor den Gewaltigen dieser Erde zu noch größerer Bedeutung
gelangen. Den evangelischen Fürsten war von König Ferdinand versagt worden, gehört zu
werden; aber es sollte ihnen Gelegenheit geboten werden, ihre Sache in Gegenwart des
Kaisers und der Würdenträger des Staates und der Kirche vorzutragen. Um den Zwiespalt
beizulegen, der das Reich beunruhigte, rief Karl V. im folgenden Jahr nach dem Protest von
Speyer den Reichstag nach Augsburg zusammen und gab bekannt, daß er die Absicht habe,
persönlich den Vorsitz zu führen. Dorthin wurden die Führer der Protestanten geladen.
Angesichts der drohenden Gefahren stellten die Fürsprecher der Reformation ihre Sache
Gott anheim und gelobten, am Evangelium festzuhalten. Der Kurfürst von Sachsen wurde von
seinen Räten gedrängt, nicht auf dem Reichstag zu erscheinen; denn der Kaiser verlange nur
die Anwesenheit der Fürsten, um sie in eine Falle zu locken. Es sei „ein Wagnis, sich mit
einem so mächtigen Feinde in dieselben Mauern einzuschließen.“ Doch andere erklärten
hochherzig, „die Fürsten sollten Mut haben, und Gottes Sache werde gerettet.“ Luther sagte:
„Gott ist treu — und wird uns nicht lassen.“ Der Kurfürst und sein Gefolge begaben sich nach
Augsburg. Alle kannten die Gefahren, die ihm drohten, und viele gingen mit düsteren Blicken
und beunruhigten Herzen einher. Doch Luther, der sie bis Coburg begleitete, ließ ihren
sinkenden Glauben wieder aufleben, indem er ihnen das Lied: „Ein feste Burg ist unser
Gott“ vorsang. Manche bange Ahnung wurde verscheucht, manches schwere Herz fühlte
unter den Klängen dieses begeisternden Liedes den auf ihm lastenden Druck weichen.
Die reformierten Fürsten hatten beschlossen, eine Darlegung ihrer Auffassungen in
systematischer Zuammenstellung mit Beweisstellen aus der Heiligen Schrift auszuarbeiten,
um sie dem Reichstag vorzulegen; die Aufgabe dieser Bearbeitung wurde Luther und
Melanchthon sowie ihren Gefährten übertragen. Das auf diese Weise zum Ausdruck
gebrachte Bekenntnis wurde von den Protestanten als eine Erklärung ihres Glaubens
angenommen, und sie versammelten sich, um dem wichtigen Schriftstück ihre Unterschriften
beizufügen. Es war eine ernste Zeit der Prüfung. Die Reformatoren waren ängstlich darauf
bedacht, daß ihre Sache nicht mit politischen Fragen verwechselt werde; sie fühlten, die
Reformation sollte keinen andern Einfluß ausüben als den, der vom Wort Gottes bestimmt
wird. Als die christlichen Fürsten die Konfession unterzeichnen wollten, trat Melanchthon
dazwischen und sprach: „Die Theologen, die Diener Gottes, müssen das vorlegen, und das
Gewicht der großen der Erde muß man für andere Dinge aufsparen.“ —
„Gott gebe“, antwortete Johann von Sachsen, „daß ihr mich nicht ausschließet, ich will
tun, was recht ist, unbekümmert um meine Krone; ich will den Herrn bekennen. Das Kreuz
Jesu Christi ist mehr wert als mein Kurhut und mein Hermelin.“ Als er dies gesagt, schrieb er
seinen Namen nieder. Ein anderer Fürst sprach, als er die Feder ergriff: „Wo es die Ehre
meines Herrn Jesu Christi gilt, bin ich bereit, Gut und Leben aufzugeben ... Ehe ich eine
andere Lehre als die, welche in der Konfession enthalten ist, annehme, will ich lieber Land
135