Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
Hallen waren gedrängt voll. Tausende kamen jeden Tag zusammen: Adlige, Staatsmänner,
Rechtsgelehrte, Kaufleute und Handwerker. Statt die Versammlungen zu untersagen, befahl
der König, in Paris zwei Kirchen zu öffnen. Nie zuvor war die Stadt so vom Worte Gottes
bewegt worden. Es schien, als wäre der Geist des Lebens vom Himmel auf das Volk
gekommen. Mäßigkeit, Reinheit, Ordnung und Fleiß traten an die Stelle von Trunkenheit,
Ausschweifung, Zwietracht und Müßiggang.
Die Priesterschaft war jedoch nicht müßig. Da der König sich weigerte,einzuschreiten
und die Predigt zu verbieten,wandte sie sich an die Bevölkerung. Kein Mittel wurde gespart,
um die Furcht, die Vorurteile und den Fanatismus der unwissenden und abergläubischen
Menge zu erregen. Und Paris, das sich seinen falschen Lehrern blindlings ergab, erkannte wie
einst Jerusalem weder die Zeit seiner Heimsuchung noch was zu seinem Frieden diente. Zwei
Jahre lang wurde das Wort Gottes in der Hauptstadt verkündigt; doch während viele das
Evangelium annahmen, verwarf es die Mehrheit des Volkes. Franz hatte, nur um seinem
eigenen Zweck zu dienen, eine gewisse religiöse Duldung an den Tag gelegt, und es gelang
den päpstlichen Anhängern, wieder die Oberhand zu gewinnen. Abermals wurden die Kirchen
geschlossen und Scheiterhaufen aufgerichtet.
Calvin war noch in Paris, bereitete sich durch Studium, tiefes Nachdenken und Gebet auf
seine künftige Arbeit vor und fuhr fort, das Licht auszubreiten. Schließlich geriet auch er in
den Verdacht der Ketzerei. Die Behörden beschlossen,ihn den Flammen zu übergeben. Da er
sich in seiner Abgeschiedenheit außer jeder Gefahr wähnte, dachte er an nichts Böses.
Plötzlich eilten Freunde auf sein Zimmer mit der Nachricht, daß Beamte auf dem Wege seien,
ihn zu verhaften. Im selben Augenblick vernahmen sie lautes Klopfen am äußeren Eingang.
Es galt, keine Zeit zu verlieren. Einige Freunde hielten die Beamten an der Tür auf, während
andere dem Reformator behilflich waren,sich durchs Fenster hinunterzulassen und schnell aus
der Stadt zu entkommen. Er fand Zuflucht in der Hütte eines Arbeiters, der ein Freund der
Reformation war; dort verkleidete er sich, indem er einen Anzug seines Gastgebers anzog und
setzte mit einer Hacke auf der Schulter die Reise fort. Seine Schritte nach dem Süden lenkend,
fand er wiederum eine Zuflucht, diesmal auf den Besitzungen Margaretes von Parma.
Hier blieb er einige Monate, sicher unter dem Schutz mächtiger Freunde, und befaßte sich
wie zuvor mit seinen Studien. Aber sein Herz war auf die Verbreitung des Evangeliums in
Frankreich bedacht, er konnte nicht lange untätig bleiben. Sobald der Sturm sich etwas gelegt
hatte, suchte er ein neues Arbeitsfeld in Poitiers, wo eine Universität war, und wo man die
neue Auffassungen bereits günstig aufgenommen hatte. Leute aller Stände lauschten freudig
dem Evangelium. Es wurde nicht öffentlich gepredigt; aber im Hause des Oberbürgermeisters,
in seiner eigenen Wohnung und zuweilen in einer öffentlichen Gartenanlage erschloß Calvin
die Worte des Lebens denen, die sie hören wollten. Als die Zahl seiner Zuhörer wuchs, hielt
man es für sicherer, sich außerhalb der Stadt zu versammeln. Eine Höhle an der Seite einer
tiefen, engen Bergschlucht, wo Bäume und überhängende Felsen die Abgeschiedenheit
vervollständigten, wurde als Versammlungsort gewählt. Kleine Gruppen, die die Stadt auf
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