Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
Die Dominikaner von Bern erkannten, daß sie sich Gewinn und Ehre verschaffen würden,
wenn sie diesen begabten jungen Studenten gewönnen. Seine außerordentliche Jugend, seine
natürliche Fähigkeit als Redner und Schreiber sowie seine Begabung für Musik und
Dichtkunst wären wirksamer, das Volk zu ihren Gottesdiensten herbeizuziehen und die
Einkünfte ihres Ordens zu mehren, als all ihr Prunk und Aufwand. Durch Täuschung und
Schmeichelei versuchten sie Zwingli zu verleiten, in ihr Kloster einzutreten. Luther hatte sich
während seiner Studienzeit in einer Klosterzelle vergraben und wäre für die Welt verloren
gewesen, hätte nicht Gottes Vorsehung ihn daraus befreit. Zwingli geriet nicht in diese Gefahr.
Die Vorsehung fügte es, daß sein Vater von den Absichten der Mönche erfuhr. Da er nicht
gewillt war, seinen Sohn dem müßigen und nutzlosen Leben der Mönche frönen zu lassen,
und außerdem erkannte, daß dessen zukünftige Brauchbarkeit auf dem Spiel stand, wies er
ihn an, unverzüglich nach Hause zurückzukehren.
Der Jüngling gehorchte; doch blieb er nicht lange in seinem heimatlichen Tal, sondern
nahm bald seine Studien wieder auf und begab sich wenig später nach Basel. Hier hörte
Zwingli zum erstenmal das Evangelium von der freien Gnade Gottes. Wyttenbach, ein Lehrer
der alten Sprachen, war durch das Studium des Griechischen und Hebräischen zur Heiligen
Schrift geführt worden. Durch ihn wurden seinen Studenten „gewisse Samenkörner mitgeteilt
und der Antrieb geweckt, ohne weitere Rücksicht auf die sophistischen Torheiten dem Lesen
der Schrift selbst sich zuzuwenden“. „Er widerlegte den päpstlichen Ablaß und die
Verdienstlichkeit der sogenannten guten Werke und behauptete, der Tod Christi sei die
einzige Genugtuung für unsere Sünden.“ Auf Zwingli wirkten diese Worte wie der erste
Lichtstrahl, mit dem die Morgendämmerung anbricht.
Bald wurde Zwingli von Basel abberufen, um seine Lebensaufgabe anzutreten. Sein erstes
Arbeitsfeld war eine Pfarrei in den Alpen, nicht weit von seinem heimatlichen Tal. Nachdem
Zwingli die Priesterweihe empfangen hatte, widmete er sich ganz der Erforschung der
göttlichen Wahrheit, „denn er wußte“, fügte Myconius hinzu, „wie vieles derjenige zu wissen
nötig hat, welchem das Amt anvertraut ist, die Herde Christi zu lehren“. Je mehr der junge
Priester in der Heiligen Schrift forschte, desto deutlicher sah er den Gegensatz zwischen ihren
Wahrheiten und den Irrlehren Roms. Er unterwarf sich der Bibel als dem Worte Gottes, der
allein hinreichenden, unfehlbaren Richtschnur. Er erkannte, daß sie sich selbst auslegen
müsse und wagte es deshalb nicht, die Heilige Schrift auszulegen, um eine angenommene
Ansicht oder Lehre zu beweisen, sondern hielt es für seine Pflicht, ihre unmittelbaren,
deutlichen Aussagen zu erforschen. Er bediente sich jedes Hilfsmittels, um ein volles und
richtiges Verständnis ihres Sinnes zu erlangen und erflehte den Beistand des Heiligen Geistes,
der nach seiner Überzeugung allen, die ihn aufrichtig und unter Gebet suchen, das göttliche
Wort offenbart.
Zwingli schrieb hierüber: „Die Schrift ist von Gott und nicht von Menschen
hergekommen“ 2.Petrus 1,21. „Eben der Gott, der ihn erleuchtet, der wird auch dir zu
verstehen geben, daß seine Rede von Gott kommt.“ — „Das Wort Gottes ist gewiß, fehlt nicht,
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