Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
Die Erkenntnis, die er suchte, wurde in seinem jüdischen Familienkreis sorgfältig von
ihm ferngehalten; aber als er elf Jahre alt war, verließ er seines Vaters Haus, um in die Welt
hinauszugehen, sich eine Ausbildung zu verschaffen und Religion und Beruf zu wählen. Er
fand eine Zeitlang bei Verwandten Unterkunft, wurde aber bald als Abtrünniger von ihnen
vertrieben und mußte sich allein und mittellos seinen Weg unter Fremden bahnen. Er zog von
Ort zu Ort, studierte fleißig und verdiente sich seinen Unterhalt durch hebräischen
Sprachunterricht. Durch den Einfluß eines katholischen Lehrers wurde er zum päpstlichen
Glauben geführt, und er faßte den Entschluß, Missionar unter seinem eigenen Volk zu werden.
In dieser Absicht ging er wenige Jahre später an das katholische Missionsinstitut nach Rom,
um dort seine Studien fortzusetzen. Hier trug ihm seine Gewohnheit, unabhängig zu denken
und offen zu reden, den Vorwurf der Ketzerei ein. Er griff vorbehaltlos die Mißbräuche der
Kirche an und betonte die Notwendigkeit einer Umgestaltung. Obgleich er zuerst von den
päpstlichen Würdenträgern mit besonderer Gunst behandelt worden war, mußte er doch nach
einiger Zeit Rom verlassen. Unter der Aufsicht der Kirche ging er von Ort zu Ort, bis man
sich überzeugt hatte, daß er sich niemals dem Joch der römischen Kirche unterwerfen würde.
Man nannte ihn unverbesserlich und ließ ihn gehen, wohin er wollte. Er schlug nun den Weg
nach England ein und trat, indem er den protestantischen Glauben annahm, zur anglikanischen
Kirche über. Nach zweijährigem intensivem Studium begann er im Jahre 1821 sein
Lebenswerk.
Während Wolff die große Wahrheit von der ersten Ankunft Christi als „des
Allerverachtetsten und Unwertesten, voller Schmerzen und Krankheit“ annahm, erkannte er,
daß die Weissagungen mit gleicher Deutlichkeit seine Wiederkunft in Macht und Herrlichkeit
vor Augen führten. Und während er sein Volk zu Jesus von Nazareth, dem Verheißenen,
führen und dessen Erscheinen in Niedrigkeit als ein Opfer für die Sünden der Menschen
zeigen wollte, wies er sie gleichzeitig auf Christi Wiederkunft als König und Erlöser hin.
Er sagte: „Jesus von Nazareth, der wahre Messias, dessen Hände und Füße durchbohrt
wurden, der wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt wurde, der ein Mann der Schmerzen und
Leiden war, der zum erstenmal kam, nachdem das Zepter von Juda und der Herrscherstab von
seinen (Judas) Füßen gewichen war, wird zum zweiten Male kommen in den Wolken des
Himmels mit der Posaune des Erzengels.“ Er wird „auf dem Ölberge stehen; und jene
Herrschaft über die Schöpfung, die einst Adam zugewiesen war und von ihm verwirkt wurde
(1.Mose 1,26; 1.Mose 3,17), wird Jesus gegeben werden. Er wird König sein über die ganze
Erde. Das Seufzen und Klagen der Schöpfung wird aufhören, und Lob- und Danklieder
werden erschallen ... Wenn Jesus in der Herrlichkeit seines Vaters mit seinen heiligen Engeln
kommt ... werden die ‚Toten in Christo‘ zuerst auferstehen (1.Thessalonicher 4,16;
1.Korinther 15,23). Dies nennen wir Christen die erste Auferstehung. Danach wird die
Tierwelt ihren Charakter ändern (Jesaja 11,6-9) und Jesus untertan werden. Psalm 8.
Allgemeiner Friede wird herrschen“. „Der Herr wird wiederum auf die Erde niederschauen
und sagen: Siehe, es ist sehr gut.“
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