Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
darstellte. Eine Flut göttlichen Lichtes erleuchtete seinen Verstand. Erstaunt und widerwillig
wandte er sich von seiner geplanten Aufgabe ab und widmete sich dem Wort Gottes. Bald
begann er, die köstlichen, in der Heiligen Schrift entdeckten Wahrheiten zu lehren.
Weder Luther noch Zwingli hatten das Werk der Reformation begonnen, da schrieb Faber
schon im Jahre 1512: „Gott allein gibt uns die Gerechtigkeit durch den Glauben, rechtfertigt
uns allein durch seine Gnade zum ewigen Leben.“ Sich in das Geheimnis der Erlösung
vertiefend, rief er aus: „O wunderbarer Austausch: die Unschuld wird verurteilt, der Schuldige
freigesprochen; der Gesegnete verflucht, der Verfluchte gesegnet; das Leben stirbt, der Tote
erhält das Leben; die Ehre ist mit Schmach bedeckt, der Geschmähte wird geehrt.“
Und während er lehrte, daß die Ehre der Erlösung nur Gott zukomme, erklärte er auch,
daß die Pflicht des Gehorsams dem Menschen obliege. „Bist du der Kirche Christi angehörig“,
sagt er, „so bist du ein Glied am Leibe Christi und als solches mit Göttlichkeit erfüllt ... Wenn
die Menschen dieses Vorrecht begriffen, so würden sie sich rein, keusch und heilig halten,
alle Ehre dieser Welt für eine Schmach achten im Vergleich zu der inneren Herrlichkeit,
welche den fleischlichen Augen verborgen ist.“
Unter Fabers Schülern befanden sich etliche, die eifrig seinen Worten lauschten, und die
lange, nachdem die Stimme ihres Lehrers zum Schweigen gebracht worden war, fortfahren
sollten, die Wahrheit zu verkündigen. Zu diesen gehörte William Farel. Als Sohn frommer
Eltern erzogen, die Lehren der Kirche in unbedingtem Glauben hinzunehmen, hätte er mit
dem Apostel Paulus von sich selbst erklären können: „Ich bin ein Pharisäer gewesen, welches
ist die strengste Sekte unsers Gottesdienstes.“ Apostelgeschichte 26,5. Als ergebener
Anhänger Roms brannte er vor Eifer, alle jene zu vernichten, die es wagen sollten, sich der
Kirche zu widersetzen. „Ich knirschte mit den Zähnen wie ein wütender Wolf, wenn sich
irgendeiner gegen den Papst äußerte“, sagte er später über diesen Abschnitt seines Lebens. Er
war unermüdlich gewesen in seiner
Verehrung der Heiligen und hatte gemeinschaftlich mit Faber die Runde in den Kirchen
gemacht, in denen er an den Altären anbetete und die Heiligenschreine mit Gaben schmückte.
Aber diese äußerliche Frömmigkeit konnte ihm keinen Seelenfrieden verschaffen. Ein
Bewußtsein der Sünde, das alle Bußübungen, die er sich auferlegte, nicht verbannen konnten,
bemächtigte sich seiner. Er lauschte den Worten des Reformators, wie auf eine Stimme vom
Himmel: „Das Heil ist aus Gnaden; der Unschuldige wird verurteilt, der Schuldige
freigesprochen.“ „Das Kreuz Christi allein öffnet den Himmel, schließt allein das Tor der
Hölle.“
Freudig nahm Farel die Wahrheit an. Durch eine Bekehrung, die der des Apostels Paulus
ähnlich war, wandte er sich von der Knechtschaft menschlicher Satzungen zu der Freiheit der
Kinder Gottes und „war so umgewandelt, daß er nicht mehr die Mordlust eines wilden Wolfes
hatte, sondern einem sanften Lamme glich, nachdem er sich vom Papst entfernt und ganz
Christus hingegeben hatte“. Während Faber fortfuhr, das Licht unter seinen Schülern
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