Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
möglich, vor dem Verderben bewahrt bliebe. Er lockerte die Erde um den Weinstock herum;
er beschnitt und pflegte ihn. Unermüdlich wahren seine Bemühungen, diesen mit eigenen
Händen gepflanzten Weinstock zu retten.
Drei Jahre lang war der Herr des Lichts und der Herrlichkeit unter seinem Volk ein- und
ausgegangen. Er war umhergezogen und hatte wohlgetan und gesund gemacht alle, die vom
Teufel überwältigt waren; er hatte die zerstoßenen Herzen geheilt, die Gefangenen befreit, die
Blinden sehend gemacht. Er hieß die Lahmen gehen und die Tauben hören, er reinigte die
Aussätzigen, weckte die Toten auf und verkündigte den Armen das Evangelium.
Apostelgeschichte 10,38; Lukas 4,18; Matthäus 11,5. Allen Menschen ohne Unterschied galt
die gnadenreiche Einladung: „Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich
will euch erquicken.“ Matthäus 11,28.
Obgleich ihm Gutes mit Bösem und Liebe mit Haß belohnt wurde (Psalm 109,5), war er
doch unverwandt seiner Mission der Barmherzigkeit nachgegangen. Nie waren die Menschen
abgewiesen worden, die seine Gnade gesucht hatten. Selbst ein heimatloser Wanderer, dessen
tägliches Teil Schmach und Entbehrung hieß, hatte er gelebt, um den Bedürftigen zu dienen,
das Leid der Menschen zu lindern und Seelen zur Annahme der Gabe des Lebens zu bewegen.
Wenn sich auch die Wogen der Gnade an widerspenstigen Herzen brachen, sie kehrten mit
einer noch stärkeren Flut mitleidsvoller, unaussprechlicher Liebe zurück. Aber Israel hatte
sich von seinem besten Freund und einzigen Helfer abgewandt, hatte die Mahnungen seiner
Liebe verachtet, seine Ratschläge verschmäht, seine Warnungen verlacht.
Die Stunde der Hoffnung und der Gnade neigte sich dem Ende zu; die Schale des lange
zurückgehaltenen Zornes Gottes war nahezu gefüllt. Die nunmehr unheildrohende Wolke, die
sich in den Jahren des Abfalls und der Empörung gebildet hatte, war im Begriff, sich über ein
schuldiges Volk zu entladen. Der allein sie vor dem bevorstehenden Schicksal hätte bewahren
können, war verachtet, mißhandelt, verworfen worden und sollte bald gekreuzigt werden.
Christi Kreuzestod auf Golgatha würde Israels Zeit als einer von Gott begünstigten und
gesegneten Nation beenden. Der Verlust auch nur einer Seele ist ein Unglück, das unendlich
schwerer wiegt als die Vorteile und Reichtümer der Welt. Als Christus auf Jerusalem blickte,
sah er das Schicksal einer ganzen Stadt, einer ganzen Nation vor seinem inneren Auge
abrollen — jener Stadt, jener Nation, die einst die Auserwählte Gottes, sein ausschließliches
Eigentum gewesen war.
Propheten hatten über den Abfall der Kinder Israel und über die schrecklichen
Verwüstungen, die ihre Sünden heraufbeschworen, geweint. Jeremia wünschte, daß seine
Augen Tränenquellen wären, um Tag und Nacht die Erschlagenen der Tochter seines Volkes
und des Herrn Herde, die gefangengenommenen worden war, beweinen zu können. Jeremia
8,23; Jeremia 13,17. Welchen Schmerz muß da Christus empfunden haben, dessen
prophetischer Blick nicht Jahre, sondern ganze Zeitalter umfaßte! Er sah den Würgeengel mit
dem gegen die Stadt erhobenen Schwert, die so lange Wohnstätte des Höchsten gewesen war.
Von der Spitze des Ölberges, von derselben Stelle,die später von Titus und seinem Heer
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