Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
tut der göttlichen Gerechtigkeit in Ewigkeit für die Sünden aller Menschen genug, die sich
sicher und gläubig darauf verlassen.“ Doch lehrte er deutlich, daß es den Menschen unter der
Gnade Christi nicht freistehe, weiterhin zu sündigen. „Siehe, wo der wahre Glaube ist (der
von der Liebe nicht geschieden), da ist Gott. Wo aber Gott ist, da geschieht nichts Arges ...
da fehlt es nicht an guten Werken.“
Zwinglis Predigten erregten solches Aufsehen, daß das Großmünster die Menge nicht
fassen konnte, die ihm zuhören wollte. Nach und nach, wie sie es aufnehmen konnten, öffnete
er seinen Zuhörern die Wahrheit. Er war sorgfältig darauf bedacht, nicht gleich am Anfang
Lehren einzuführen, die sie erschrecken und die Vorurteile erregen würden. Seine Aufgabe
hieß, ihre Herzen für die Lehren Christi zu gewinnen, sie durch dessen Liebe zu erweichen
und ihnen dessen Beispiel vor Augen zu halten. Nähmen sie die Grundsätze des Evangeliums
an, schwänden unvermeidlich ihre abergläubischen Begriffe und Gebräuche.
Schritt für Schritt ging die Reformation in Zürich vorwärts. Schreckensvoll erhoben sich
ihre Feinde zu tatkräftigem Widerstand. Ein Jahr zuvor hatte der Mönch von Wittenberg in
Worms Papst und Kaiser sein „Nein“ entgegengehalten, und nun schien in Zürich alles auf
ein ähnliches Widerstreben gegen die päpstlichen Ansprüche hinzudeuten. Zwingli wurde
wiederholt angegriffen. In den päpstlichen Kantonen wurden von Zeit zu Zeit Jünger des
Evangeliums auf den Scheiterhaufen gebracht, doch das genügte nicht; der Lehrer der
Ketzerei mußte zum Schweigen gebracht werden. Deshalb sandte der Bischof von Konstanz
drei Abgeordnete zu dem Rat zu Zürich, die Zwingli anklagten, er lehre das Volk, die Gesetze
der Kirche zu übertreten, und gefährde so den Frieden und die Ordnung des Volkes. Sollte
aber die Autorität der Kirche unberücksichtigt bleiben, so träte ein Zustand allgemeiner
Gesetzlosigkeit ein. Zwingli antwortete: „Ich habe schon beinahe vier Jahre lang das
Evangelium Jesu mit saurer Mühe und Arbeit gepredigt. Zürich ist ruhiger und friedlicher, als
jeder andere Ort der Eidgenossenschaft, und dies schreiben alle guten Bürger dem
Evangelium zu.“
Die Abgeordneten des Bischofs hatten die Räte ermahnt, in der Kirche zu bleiben, da es
außer ihr kein Heil gebe. Zwingli erwiderte: „Laßt euch, liebe Herrn und Bürger, durch diese
Ermahnung nicht auf den Gedanken führen, daß ihr euch jemals von der Kirche Christi
gesondert habt. Ich glaube zuversichtlich, daß ihr euch noch wohl zu erinnern wißt, was ich
euch in meiner Erklärung über Matthäus gesagt habe, daß jener Fels, welcher dem ihn redlich
bekennenden Jünger den Namen Petrus gab, das Fundament der Kirche sei. In jeglichem Volk,
an jedem Ort, wer mit seinem Munde Jesum bekennt und im Herzen glaubt, Gott habe ihn
von den Toten auferweckt, wird selig werden. Es ist gewiß, daß niemand außer derjenigen
Kirche selig werden kann.“ Die Folge dieser Verhandlung war, daß bald darauf Wanner, einer
der drei Abgesandten des Bischofs, sich offen zum Evangelium bekannte.
Der Zürcher Rat lehnte jedes Vorgehen gegen Zwingli ab, und Rom rüstete sich zu einem
neuen Angriff. Als Zwingli von den Plänen der Römlinge hörte, schrieb er von ihnen als
solchen, „welche ich weniger fürchte, wie ein hohes Ufer die Wellen drohender Flüsse“. Die
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