Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
Herrlichkeit, und werden vor ihm alle Völker versammelt werden.“ Matthäus 25,31.32.
Dieses Reich liegt noch in der Zukunft, es wird erst bei der Wiederkunft Christi aufgerichtet
werden. Das Reich der Gnade wurde unmittelbar nach dem Sündenfall eingesetzt, als ein Plan
zur Erlösung des schuldigen Menschengeschlechts entstand. Es offenbarte sich damals in der
Absicht und in der Verheißung Gottes, und durch den Glauben konnten die Menschen seine
Untertanen werden. Tatsächlich wurde es jedoch erst beim Tode Christi aufgerichtet. Noch
nach dem Antritt seiner irdischen Mission hätte sich der Heiland, ermattet von der
Hartnäckigkeit und Undankbarkeit der Menschen, dem auf Golgatha darzubringenden Opfer
entziehen können. In Gethsemane zitterte der Leidenskelch in seiner Hand. Selbst da noch
hätte er den Blutschweiß von seiner Stirn wischen und das schuldige Geschlecht in seiner
Sünde zugrunde gehen lassen können. Dann aber wäre die Erlösung für den gefallenen
Menschen unmöglich geworden. Doch als der Heiland sein Leben hingab und mit seinem
letzten Atemzug ausrief: „Es ist vollbracht!“ (Johannes 19,30), da war die Durchführung des
Erlösungsplanes gesichert. Die dem sündigen Paar in Eden gegebene Verheißung des Heils
war bestätigt. Das Reich der Gnade, das zuvor in der Verheißung Gottes bestanden hatte, war
nun aufgerichtet.
Somit gereichte der Tod Christi — gerade das Ereignis, das die Jünger als den gänzlichen
Untergang ihrer Hoffnung betrachtet hatten — dazu, diese für ewig zu gründen. Während der
Tod Jesu sie grausam enttäuscht hatte, bedeutete er doch den höchsten Beweis, daß ihr Glaube
richtig gewesen war. Das Ereignis, das sie mit Trauer und Verzweiflung erfüllt hatte, öffnete
jedem Kind Adams die Tür der Hoffnung. Im Tode Jesu gipfelt das zukünftige Leben und die
ewige Glückseligkeit der Gottgetreuen aller Zeitalter.
Absichten voll unendlicher Barmherzigkeit gingen gerade durch die Enttäuschung der
Jünger in Erfüllung. Während ihre Herzen von der göttlichen Anmut und von der Macht der
Lehre dessen, der da redete, wie noch nie ein Mensch geredet (Johannes 7,46) hatte,
gewonnen worden waren, zeigte es sich, daß mit dem reinen Gold ihrer Liebe zu Jesus doch
noch die wertlose Schlacke weltlichen Stolzes und selbstsüchtigen Ehrgeizes vermengt war.
Noch im oberen Saal, wo alles für das Essen des Passahlammes vorbereitet stand, in jener
feierlichen Stunde, da der Meister schon in den Schatten Gethsemanes trat, „erhob sich ... ein
Zank unter ihnen, welcher unter ihnen sollte für den Größten gehalten werden“. Lukas 22,24.
Ihnen schwebte das Bild des Thrones, der Krone und der Herrlichkeit vor Augen, während
doch die Schmach und Seelenangst im Garten Gethsemane, das Richthaus und das Kreuz auf
Golgatha vor ihnen lagen. Der Stolz ihres Herzens, ihr Verlangen nach weltlichem Ruhm
verleitete sie, hartnäckig an den falschen Lehren ihrer Zeit festzuhalten und die Worte des
Heilandes, welche die wahre Beschaffenheit seines Reiches beschrieben und auf seine Leiden
und seinen Tod hinwiesen, unbeachtet zu lassen. Und diese Irrtümer führten zu der schweren
aber notwendigen Prüfung, die zu ihrer Besserung zugelassen wurde. Obgleich die Jünger den
Sinn ihrer Botschaft verkehrt aufgefaßt hatten und sie ihre Erwartungen nicht verwirklicht
sahen, so hatten sie doch die ihnen von Gott aufgetragene Warnung verkündigt, und der Herr
wollte ihren Glauben belohnen und ihren Gehorsam ehren. Ihnen sollte das Werk anvertraut
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