Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
Unter der Herrschaft der römischen Kirche war das Volk in Armut versunken und durch
Unterdrückung geplagt. Es besaß keine Heilige Schrift, hatte aber eine Religion, deren Inhalt
in Bildern und Zeremonien bestand, die jedoch dem Gemüt kein Licht zuführten, so daß es
zum Aberglauben und zu den Gewohnheiten seiner heidnischen Vorfahren zurückkehrte. Das
Volk teilte sich in streitende Parteien, deren endlose Kämpfe das Elend aller vermehrten. Der
König entschloß sich zu einer Reformation in Staat und Kirche und begrüßte diese fähigen
Helfer (die Brüder Petri) im Kampfe gegen Rom.
In Gegenwart des Königs und der ersten Männer Schwedens verteidigte Olaus Petri sehr
geschickt die Lehren des reformierten Glaubens gegen die Verfechter Roms. Olaus erklärte,
daß die Lehren der Kirchenväter nur angenommen werden dürften, wenn sie mit der Heiligen
Schrift übereinstimmten, und fügte hinzu, alle wesentlichen Glaubenslehren seien in der Bibel
in so klarer und einfacher Weise dargestellt worden, daß alle Menschen sie verstehen könnten.
Christus sagte: „Meine Lehre ist nicht mein, sondern des, der mich gesandt hat.“ Johannes
7,16. Und Paulus erklärte, daß er verflucht wäre, falls er ein anderes Evangelium predigte als
jenes, das er empfangen hatte. Galater 1,8. „Wie denn“, sagte der Reformator, „sollen andere
sich anmaßen, nach ihrem Wohlgefallen Lehrsätze aufzustellen und sie als zur Seligkeit
notwendige Dinge aufzubürden?“ Er zeigte, daß die Erlasse der Kirche keine Autorität
besitzen, wenn sie den Geboten Gottes zuwiderlaufen, und hielt den maßgebenden
protestantischen Grundsatz aufrecht, daß die Heilige Schrift, und nur die Heilige Schrift,
Richtschnur des Glaubens und des Wandels sei.
Obgleich dieser Kampf auf einem verhältnismäßig unbekannten Schauplatz vor sich ging,
zeigt er uns doch, „aus welchen Männern das Heer der Reformatoren bestand. Es waren keine
ungebildeten sektiererischen, lärmenden Wortfechter — weit davon entfernt; es waren
Männer, die das Wort Gottes studiert hatten und wohl verstanden, die Waffen zu führen, mit
denen die Rüstkammer der Bibel sie versehen hatte. Bezüglich der Ausbildung waren sie ihrer
Zeit weit voraus. Wenn wir unsere Aufmerksamkeit auf solch glänzende Mittelpunkte wie
Wittenberg und Zürich und auf solch glorreiche Namen wie die Luthers und Melanchthons,
Zwinglis und Ökolampads richten, so könnte man uns sagen, das seien die Leiter der
Bewegung, und wir würden natürlicherweise eine ungeheure Kraft und große Errungenschaft
bei ihnen erwarten; die Untergeordneten hingegen seien ihnen nicht gleich. Wenden wir uns
aber dem ent legenen Schauplatz Schweden, den schlichten Namen Olaus und Lorenz Petri
zu — von den Meistern zu den Jüngern —, so finden wir desgleichen Gelehrte und Theologen,
Männer, die gründlich die gesamte Evangeliumswahrheit kennen und einen leichten Sieg über
die Sophisten der Schulen und die Würdenträger Roms gewinnen.“
Als Ergebnis dieser Aussprache nahm der König von Schweden den protestantischen
Glauben an. Bald darauf bekannte sich auch die Nationalversammlung zur Reformation. Das
Neue Testament war von Olaus Petri ins Schwedische übersetzt worden. Auf Wunsch des
Königs übernahmen die beiden Brüder die Übersetzung der ganzen Bibel. So erhielt das
schwedische Volk zum erstenmal das Wort Gottes in seiner Muttersprache. Der Reichstag
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