Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
Auf diese Weise kämpfte Zwingli mit seinen verschlagenen Gegnern. „Er hat“, schreibt
Myconius, „während des Gesprächs durch Nachdenken, Wachen, Raten, Ermahnen und
Schreiben mehr gearbeitet, als wenn er der Disputation selbst beigewohnt hätte.“ Die
Römlinge hatten sich im Vorgefühl ihres vermeintlichen Triumphes in ihren schönsten
Kleidern und funkelndsten Juwelen nach Baden begeben. Sie lebten schwelgerisch; ihre
Tafeln waren mit den köstlichsten Leckerbissen und ausgesuchtesten Weinen besetzt. Die
Last ihrer geistlichen Pflichten wurde durch Schmausen und Lustbarkeiten erleichtert. In
bezeichnendem Gegensatz dazu erschienen die Reformatoren, die vom Volk kaum höher
angesehen wurden denn eine Schar von Bettlern, und deren anspruchslose Mahlzeiten sie nur
kurze Zeit bei Tische hielten. Ökolampads Hauswirt, der den Anhänger Zwinglis auf seinem
Zimmer zu überwachen suchte, fand ihn stets beim Studium oder im Gebet und sagte sehr
verwundert: „Man muß gestehen, das ist ein sehr frommer Ketzer.“
Bei der Versammlung betrat Eck „eine prächtig verzierte Kanzel, der einfach gekleidete
Ökolampad mußte ihm gegenüber auf ein grobgearbeitetes Gerüste treten“. Ecks mächtige
Stimme und unbegrenzte Zuversicht ließen ihn nie im Stich. Sein Eifer wurde durch die
Aussicht auf Gold und Ruhm angespornt, war doch dem Verteidiger des Glaubens eine
ansehnliche Belohnung zugesichert. Wo es ihm an besseren Belegen mangelte, überschrie er
seinen Gegner und griff zu Schimpf-und Schandworten. Der bescheidene Ökolampad, der
kein Selbstvertrauen hatte, war vor dem Streit zurückgeschreckt und erklärte am Anfang
feierlich, daß alles nach Gottes Wort als Richtschnur ausgemacht werden sollte. Sein
Auftreten war bescheiden und geduldig, doch erwies er sich als fähig und tapfer. „Eck, der
mit der Schrift nicht zurechtkommen konnte, berief sich immer wieder auf Überlieferung und
Herkommen. Ökolampad antwortete: ‚Über allen Übungen steht in unserem Schweizerlande
das Landrecht. Unser Landbuch aber (in Glaubenssachen) ist die Bibel.‘“ Der Gegensatz
zwischen den beiden Hauptrednern verfehlte seine Wirkung nicht. Die ruhige, klare
Beweisführung Ökolampads und sein bescheidenes Betragen gewannen die Gemüter für ihn,
die sich mit Widerwillen von den prahlerischen und lauten Behauptungen Ecks abwandten.
Das Religionsgespräch dauerte 18 Tage. Am Ende beanspruchten die Anhänger Roms
zuversichtlich den Sieg. Die meisten Abgesandten standen auf Roms Seite, und die
Versammelten erklärten die Reformatoren für unterlegen und einschließlich ihres
Oberhauptes Zwingli für aus der Kirche ausgeschlossen. Die Früchte dieses
Religionsgespräches offenbarten jedoch, auf welcher Seite die Überlegenheit lag. Das
Streitgespräch verlieh der protestantischen Sache starken Auftrieb, und wenig später
bekannten sich die wichtigen Städte Bern und Basel zur Reformation.
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