Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
Jesus erzählte den lauschenden Jüngern von den Strafgerichten, die über das abtrünnige
Israel kommen würden, und sprach besonders von der vergeltenden Heimsuchung, die es
wegen der Verwerfung und Kreuzigung des Messias ereilen sollte. Untrügliche Zeichen
würden dem furchtbaren Ende vorausgehen. Die gefürchtete Stunde bräche schnell und
unerwartet herein. Der Heiland warnte seine Nachfolger: „Wenn ihr nun sehen werdet den
Greuel der Verwüstung (davon gesagt ist durch den Propheten Daniel), daß er steht an der
heiligen Stätte (wer das liest, der merke darauf!), alsdann fliehe auf die Berge, wer im
jüdischen Lande ist.“ Matthäus 24,15.16; Lukas 21,20.
Wenn die Römer ihre Standarten mit den heidnischen Symbolen auf den heiligen Boden,
der sich auch auf einige hundert Meter Landes außerhalb der Stadtmauern erstreckte,
aufgepflanzt hätten, dann sollten sich die Nachfolger Christi durch die Flucht retten. Sobald
das Warnungszeichen sichtbar würde, dürften alle, die entrinnen wollen, nicht zögern; im
ganzen Land Judäa wie in Jerusalem selbst müßte man dem Zeichen der Flucht sofort
gehorchen. Wer gerade auf dem Dache wäre, dürfte nicht ins Haus gehen, selbst nicht um
seine wertvollsten Schätze zu retten. Wer auf dem Feld oder im Weinberg arbeitete, sollte
sich nicht die Zeit nehmen, wegen des Oberkleides, das er wegen der Hitze des Tages abgelegt
hatte, zurückzukehren. Sie dürften keinen Augenblick zögern, wenn sie nicht bei der
allgemeinen Zerstörung mit zugrunde gehen wollten.
Während der Regierungszeit des Herodes war Jerusalem nicht nur bedeutend verschönert
worden, sondern durch die Errichtung von Türmen und Mauern und Festungswerken war die
von Natur schon geschützte Stadt, wie es schien, uneinnehmbar geworden. Wer zu dieser Zeit
öffentlich ihre Zerstörung vorhergesagt hätte, wäre wie einst Noah ein verrückter
Schwarzseher genannt worden. Christus hatte jedoch gesagt: „Himmel und Erde werden
vergehen; aber meine Worte werden nicht vergehen.“ Matthäus 24,35. Weil die Kinder Israel
gesündigt hatten, war Jerusalem Gottes Zorn angedroht worden. Ihr hartnäckiger Unglaube
besiegelte ihr Schicksal.
Der Herr hatte durch den Propheten Micha erklärt: „So höret doch dies, ihr Häupter im
Hause Jakob und ihr Fürsten im Hause Israel, die ihr das Recht verschmähet und alles, was
aufrichtig ist, verkehret; die ihr Zion mit Blut bauet und Jerusalem mit Unrecht: Ihre Häupter
richten um Geschenke, ihre Priester lehren um Lohn, und ihre Propheten wahrsagen um Geld,
verlassen sich auf den Herrn und sprechen: Ist nicht der Herr unter uns? Es kann kein Unglück
über uns kommen.“ Micha 3,9-11.
Diese Worte schildern genau die verderbten und selbstgerechten Einwohner Jerusalems.
Während sie behaupteten, die Vorschriften des Gesetzes Gottes streng zu beachten, übertraten
sie alle seine Grundsätze. Sie haßten Christus, weil seine Reinheit und Heiligkeit ihre Bosheit
offenbarte. Sie klagten ihn an, die Ursache all des Unglücks zu sein, das infolge ihrer Sünden
sie bedrängte. Obwohl sie wußten, daß er sündlos war, erklärten sie für die Sicherheit ihrer
Nation seinen Tod als notwendig. „Lassen wir ihn also“, sagten die jüdischen Obersten, „so
werden sie also an ihn glauben; so kommen dann die Römer und nehmen uns Land und
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