Wurzeln der Rebellion-

Wurzeln der Rebellion
Seine Worte blieben nicht wirkungslos. Schon am nächsten Tag ließ Kaiser Karl den
Reichsständen seinen Beschluß melden, daß er nach der Weise seiner Vorfahren fest
entschlossen sei, ihren Glauben zu unterstützen und zu schützen. Da Luther sich geweigert
hatte, seinen Irrtümern zu entsagen,sollten die strengsten Maßregeln gegen ihn und die
Ketzereien, die er lehrte, angewandt werden. „Es sei offenkundig, daß ein durch seine eigene
Torheit verleiteter Mönch der Lehre der ganzen Christenheit widerstreite ... so bin ich fest
entschlossen, alle meine Königreiche, das Kaisertum, Herrschaften, Freunde, Leib, Blut und
das Leben und mich selbst daran zu setzen, daß dies gottlose Vornehmen nicht weiter um sich
greife ... Gebiete demnach, daß er sogleich nach der Vorschrift des Befehls wieder
heimgebracht werde und sich laut des öffentlichen Geleites in acht nehme, nirgends zu
predigen, noch dem Volk seine falschen Lehren weiter vorzutragen. Denn ich habe fest
beschlossen, wider ihn als einen offenbaren Ketzer zu verfahren. Und begehre daher von euch,
daß ihr in dieser Sache dasjenige beschließet, was rechten Christen gebührt und wie ihr zu tun
versprochen habt.“ Der Kaiser erklärte, Luther müsse das sichere Geleit gehalten werden,und
ehe Maßregeln gegen ihn getroffen werden könnten, müsse ihm gestattet werden, seine
Heimat sicher und unbehelligt zu erreichen.
Wiederum wurden zwei entgegengesetzte Meinungen der Reichsstände offenbar. Die
Legaten und Vertreter des Papstes forderten von neuem, das Sicherheitsgeleit für Luther nicht
zu beachten, und sagten: Der Rhein muß seine Asche aufnehmen wie die des Hus vor einem
Jahrhundert. Doch deutsche Fürsten, obwohl päpstlich gesinnt und offene Feinde Luthers,
wandten sich gegen einen öffentlichen Treubruch als einen Schandfleck für die Ehre der
Nation. Sie wiesen auf die folgenschweren Auseinandersetzungen hin, die auf den Tod des
Hus gefolgt waren, und erklärten, daß sie es nicht wagten, eine Wiederholung dieser
schrecklichen Ereignisse über Deutschland und auf das Haupt ihres jugendlichen Kaisers zu
bringen.
Karl selbst erwiderte auf den niederträchtigen Vorschlag: „Wenn Treue und Glauben
nirgends mehr gelitten würden, sollten doch solche an den fürstlichen Höfen ihre Zuflucht
finden.“ Die unerbittlichsten der römischen Feinde Luthers drangen noch weiter auf den
Kaiser ein, mit dem Reformator zu verfahren, wie Sigismund Hus behandelt hatte, und ihn
der Gnade und der Ungnade der Kirche zu überlassen. Karl V. aber, der sich ins Gedächtnis
zurückrief, wie Hus in der öffentlichen Versammlung auf seine Ketten hingewiesen und den
Kaiser an seine verpfändete Treue erinnert hatte, erklärte entschlossen: „Ich will nicht wie
Sigismund erröten!“
Karl hatte jedoch wohlüberlegt die von Luther verkündigten Wahrheiten verworfen. „Ich
bin“, schrieb der Herrscher, „fest entschlossen, in die Fußtapfen meiner Ahnen zu treten.“ Er
hatte entschieden, nicht von dem Pfad des herkömmlichen Glaubens abzuweichen, selbst
nicht, um in den Wegen der Wahrheit und der Gerechtigkeit zu wandeln. Weil seine Väter
dem römischen Glauben gefolgt waren, wollte auch er das Papsttum mit all seiner
Grausamkeit und Verderbtheit aufrechterhalten. Bei diesem Entscheid blieb er, und er
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